File "The_StephanoTheodoreCuenot.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/118ThanhTDVN/_TieuSu/The_StephanoTheodoreCuenot.htm
File size: 30.19 KiB (30918 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta name="keywords" content="thanh tu dao viet nam, TDVN, hinh anh, tieu su">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Stêphanô Théodore Cuénot Thể</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">118 Vị Tử Đạo Việt Nam</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font face="Arial" color="#0000FF"><b>Stêphanô Théodore Cuénot Thể</b></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="200" valign="bottom">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
<img border="0" src="../_HinhAnh/StephanoTheodoreCuenotThe.jpg" width="200" height="311"></td>
<td width="270" valign="bottom">
<p style="margin-left: 5px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="justify">
Ðức Cha Thể (Etienne Théodore Cuénot), Sinh năm 1802 tại Belieu,
Besancon, Pháp, Giám mục Hội Thừa Sai Paris, địa phận Ðông Ðàng
Trong, chết rũ tù ngày 14/11/1861 tại Bình Ðịnh dưới đời vua Tự
Ðức, được phong Chân Phước ngày 11/04/1909 do Ðức Piô X, lễ
kínhvào ngày 14/11.</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" align="justify">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Cuộc đời thánh
Giám mục Cuénot Thể với 32 năm phục vụ Giáo Hội Việt Nam, 26 năm
trong chức vụ Giám mục, gắn liền với những trang sử đẹp nhất,
giữa một giai đoạn khó khăn nhất thời bách hại. Nhiệt tâm truyền
giáo của ngài như ngọn thủy triều dâng tràn đến mọi nơi. Với tài
đức khéo léo, ngài đã đào tạo một đội ngũ linh mục xuất sắc và
hàng ngàn thày giảng, nữ tu hăng say. Với châm ngôn "Để tín hữu
vững tin, phải đào tạo những tông đồ truyền giáo", nên dù cho
bao linh mục, tu sĩ, giáo dân của ngài bị tàn sát, giáo phận
Đàng Trong của ngài vẫn phát triển mạnh mẽ, đủ sức tách làm bốn
giáo phận. Số linh mục, tu sĩ, tân tòng gia tăng nhanh mỗi năm,
sẽ mãi mãi là bằng chứng của nhiệt tâm và tài tổ chức của ngài.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Stêphanô Théodore
Cuénot sinh ngày 08.02.1802 tại Sous Réamont thuộc Bélieu nước
Pháp. Lớn lên cậu vào chủng viện Besancon, trung tâm huấn luyện
của cha Réceveur, và thụ phong linh mục ngày 24.09.1825. Tuy
thế, hoài bão chính của tân linh mục là đi truyền giáo. Năm
1828, cha Cuénot xin gia nhập hội Thừa Sai Paris, và năm sau
được cử đến Việt Nam. Ngày 31.5.1829, cha đến Kẻ Vĩnh, giáo phận
Đàng Ngoài. Ngày 24.7, cha vào Miền Nam.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Mới đầu cha được
gửi đến Lái Thiêu để học thêm tiếng Việt, đồng thời dạy các
chủng sinh ở đó. Bốn năm dạy ở chủng viện, tuy là thời gian ngắn
ngủi, nhưng cũng đủ để cha hiểu nhiều về phong hóa địa phương,
gắn bó với các cộng tác viên trong tương lai. Năm 1833, vua Minh
Mạng ra chiếu chỉ cấm đạo trên toàn quốc, triệt hạ các nhà thờ,
tập trung các thừa sai và bắt các tín hữu phải bỏ đạo. Vì mới
lần đầu va chạm với bách hại, các tín hữu khi đó chưa giám chứa
chấp các vị thừa sai. Đức cha Tabert Từ liền quyết định đưa các
vị di tản qua Thái Lan. Cha Thể phụ trách việc di tản 15 chủng
sinh. Sau hơn một tháng rưỡi hành trình vất vả, đoàn người đã
đến Thái Lan và được vua Thái tiếp đón lồng nhiệt.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thời gian đó, Thái
Lan và Việt Nam đang có chiến tranh, nên vua Thái Lan muốn nhờ
các vị thừa sai kêu gọi dân Công Giáo chống lại vua Minh Mạng.
Dĩ nhiên là Đức cha Tabert Từ không thể nào chấp nhận, nhài
cương quyết từ chối. Điều đó làm Thái Hoàng nổi giận và thay đổi
cách cư xử. Nhà vua ra lệnh bắt giam ba linh mục và các chủng
sinh Việt Nam. May là nhờ tài ăn nói thuyết phục của cha Thể,
vua mới nương tay và cho họ đến ẩn náu tại chủng viện Pénang (Mã
Lai) năm 1834. Cha nói:</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">"Bằng mọi giá phải
lo cho họ. Như tôi (một thừa sai) chết, người ta có thể gửi
người khác thay thế chậm lắm là một năm. Một linh mục, chủng
sinh Việt Nam nằm xuống, phải mất hai ba chục năm mới có người
thay thế được".</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Cũng năm đó, vì
không ủng hộ Thái Lan đánh Việt Nam, Đức cha Tabert Từ lại phải
chạy đến Singapour.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tuy sống cách xa
nghìn dặm, Đức cha, cha Thể và các vị thừa sai vẫn hướng tâm hồn
về Giáo Hội Việt Nam đang lâm cảnh máu chảy đầu rơi, vừa thương
xót vừa thán phục, các ngài tìm cách trở lại miền đất truyền
giáo này. Năm 1835, Đức cha Tabert có quyết định mới. Khi thấy
trên mảnh đất Lạc Hồng chỉ còn hai thừa sai và 10 linh mục Việt
Nam, Đức cha liền đáp tàu sang Pénang, truyền chức Giám mục cho
cha Thể, chọn làm phụ tá mình, và cử vị tân Giám mục cấp tốc trở
về giáo phận.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Trở lại Việt Nam
trong những ngày bách hại khốc liệt, sự hiện diện của Đức cha
Thể quả là niềm an ủi lớn lao cho các tín hữu. Đặt trụ sở tại Gò
Thị, tỉnh Bình Định, Đức cha thấy mình không thể đi thăm hết các
họ đạo được, ngài liền việt thư luân lưu gửi đến khắp nơi để cổ
võ tinh thần đạo đức của giáo hữu. Từ nay tất cả các biến cố
trong giáo phận : Những cuộc càn quét của quân lính, những chứng
nhân bị bắt giam, những cuộc tử đạo, cho đến những thành quả
tông đồ, đều được người cha chung giáo phận cảm thông, viết thư
khen ngợi, ủy lao hay khích lệ. Nhờ đó, các linh mục và giáo hữu
đều thấy thêm can đảm.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Việc Đức cha bận
tâm nhất là số các linh mục phục vụ. Ngoài hai linh mục đã theo
ngài về từ Thái Lan, năm 1835, Đức cha truyền chức cho 10 thày
giảng. Năm sau, ngài xin Hội Thừa Sai thêm sáu linh mục. Là
người sáng suốt nhìn xa trông rộng, Đức cha cho tái lập hai
chủng viện, một hở Huế trao cho cha Candalh Kim và một ở miền
Nam trao cho cha Lefèbvre Nghĩa. Đồng thời Đức cha cũng gọi các
nữ tu Mến Thánh Giá trước đây đã phải phân tán về gia đình (250
dì) trở lại sống chung và hoạt động trong 18 nhà phước.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ngày 31.7.1840,
Đức cha Tabert Từ qua đời tại Calcutta (Ấn Độ), Đức cha Thể
chính thức làm đại diện Tông tòa. Năm sau ngài tổ chức lễ tấn
phong cho tân Giám mục Lefèbvre Nghĩa làm phụ tá. Lợi dụng tình
hình lắng dịu hơn, ngài tổ chức Công Đồng Gò Thị (1841) gồm ba
thừa sai và 13 linh mục Việt trong giáo phận (1). Công Đồng dưới
sự điều khiển của Đức cha Thể, đã đưa ra những nguyên tắc sáng
suốt để đào tạo một lớp linh mục bản xứ đông đảo và nhiệt thành.
Nếu việc mở chủng viện khó khăn, mỗi thừa sai có trách nhiệm dạy
sáu bảy em, rồi gửi qua Pénang học bảy năm. Họ sẽ về Việt Nam
thụ phong linh mục và làm việc. Cách tổ chức ấy trong thực tế đã
cung cấp cho giáo phận Đàng Trong một số khá đông linh mục thông
thái và đạo đức.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Dù hoàn cảnh khó
khăn, Đức cha vẫn quan tâm đến việc nâng cao kiến thức và nhân
đức cho hàng giáo sĩ, mỗi năm ngài gởi cho các linh mục những
bài học hỏi về tín lý, luân lý. Các cha sẽ việt bài nộp trong kỳ
tĩnh tâm hàng năm. Sau đó, chính Đức cha đọc, sửa bài và gửi thư
nhắn nhủ cho từng linh mục. Đối với giáo hữu, Đức cha chủ trương
rằng "Phương pháp tốt nhất để đức tin của các giáo hữu vững vàng
là đào tạo họ thành những tông đồ truyền giáo". Thực vậy, nhờ
giải thích cho các khác về giáo lý, các giáo hữu ngày càng xác
tín hơn về niềm tin của mình. Hơn nữa, họ tự thấy nghĩa vụ làm
gương cho anh em tân tòng về đời sống đạo và tinh thần can đảm
giữ vững đức tin.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Đối với những giáo
hữu vì sợ hãi đã xuất giáo, đạp lên Thánh Giá, Đức cha sẵn lòng
thay mặt Chúa tha thứ. nhưng ngài xin họ nhận một điều kiện là
hứa giúp cho một lương dân theo đạo Công Giáo. Bên cạnh đó, hàng
năm Đức cha làm thống kê báo tin xứ đạo nào có nhiều tân tòng
hơn, khiến các xứ thi đua làm việc tông đồ. Đặc biệt phải nói
đến lòng can đảm của các nữ tu Mến Thánh Giá. Các chị chia nhau,
cứ hai người một, đi hết các làng mạc, phát thuốc men cho bệnh
nhân, và khi có thể, rửa tội cho trẻ em sắp chết. Năm 1835, khi
Đức cha mới về Việt Nam, số trẻ em ngoại giáo được rửa tội là
133 em, thì năm 1841 là 1800 em và năm 1843 là 8273 em. Năm
1844, số trẻ em gia đình Công Giáo được rửa tội là 5056 thì số
người lớn trở lại và rửa tội là 1007, nghĩa là 20 phần trăm.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Nhiều giáo hữu sẵn
sàng bỏ tiền bạc, cong sức nuôi dùm trẻ em những người quá
nghèo, chỉ với điều kiện là cho em gia nhập đạo. Lòng bác ái sâu
xa ấy quả là bài giảng hùng hồn về sức sống của Giáo Hội. Nhiều
người thiện chí, và đôi khi cha mẹ các em cũng xin trở lại vì
những bài giảng sống này.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Một công trình lớn
lao khác của Đức cha Thể là công cuộc truyền giáo cho các dân
tộc thiểu số miền Thượng du, đặc biệt là dân tộc Bahnar. Chính
Đức cha cử nhiều đợt người theo dõi, khích lệ và đưa ra những
chỉ đạo thích hợp để anh em Thượng nhận Anh Sáng Tin Mừng.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Những thành công
lớn lao của Đức cha đã được Tòa Thánh công nhận năm 1844 khi
phân chia giáo phận Đàng Trong thành hai giáo phận Đông (Quy
Nhơn) và Tây (Sài Gòn). Tiếp theo đến năm 1850, lại chia làm bốn
là Nam Vang, Sài Gòn, Bắc (Huế) và Quy Nhơn. Từ đây Đức cha Thể
chỉ coi sóc giáo phận Đông Đàng Trong, nhưng lại ở trong tình
hình bách hại mới gay gắt hơn nhiều.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Trong 10 năm liền,
nhờ sự che chở của các tín hữu và các nữ tu Mến Thánh Giá, Đức
cha và các linh mục thoát khỏi cuộc truy lùng. Thế nhưng các
ngài phải thay đổi chỗ ở liên tục, nhiều đêm ngủ ngoài trời "đêm
sao", có lúc phải vào rừng sâu hay đầm lầy, chịu đói chịu khát,
chịu khí hậu thất thường và nhiều lần suýt chết trong khi thăm
viếng bệnh nhân hay giải tội cho người hấp hối. Thế mà trong
thời gian này, Đức cha duy trì thường xuyên mối liên lạc với tòa
Thánh. Đặc biệt khi được hỏi về tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm, ngài
đã trao đổi với các linh mục trong giáo phận, rồi gửi thư bày tỏ
lòng kính mến Đức Maria của dân Việt cho Tòa Thánh. Cuối thư Đức
cha viết :</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">"Xin Đức Thánh Cha
cho được hiệp thông trong lời cầu nguyện cùng với tất cả các
Giám mục khác trong ngày Đức Thánh Cha long trọng công bố tín
điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội".</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Năm 1861, chiếu
chỉ "phân sáp" của vua Tự Đức làm Giáo Hội Việt Nam một phen
điêu đứng. Đức cha Thể đã khuyên các thừa sai trong giáo phận đi
tản vào Sài Gòn, nhưng chính ngài tình nguyện ở lại, ngài đưa ra
một phương châm bất hủ : "Dù chỉ còn một thừa sai chẳng làm được
gì ngoài việc đọc kinh thần vụ, thì nguyên việc hiện diện của vị
đó đủ để nâng đỡ niềm tin và sinh hoạt của tín hữu rồi".</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Từ tháng 10, Đức
cha phải bỏ Gò Thị trốn từ nhà này sang nhà khác. Ngày
24.10.1861, ngài đang ẩn ở nhà bà Madalena Huỳnh Thị Lựu thì
quân lính bao vây nhà bà…</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Đức cha và hai chú
giúp lễ kịp trốn xuống hầm, nhưng vì vừa dâng lễ xong chưa kịp
cất giấu đồ lễ. Vì chứng cớ ấy mà quân lính thề phá nhà, nếu
không tìm thấy đạo trưởng Tây Dương. Mọi người trong nhà đều bị
tra tấn, bà Lựu bị đánh đòn 17 roi. Sau hai ngày và một đêm ở
dưới hầm, Đức cha và hai chú giúp lễ khát khô cả cổ. Vả lại vì
quân lính chẳng bỏ đi, nếu chưa bắt được Đức cha, nên ngài tự ra
nộp mình. Vừa thấy ngài, quân lính chồm tới trói tay chân ngài
lại như một con thú. Nhưng viên chỉ huy nhân đạo hơn, cho cởi
trói và mời ngài ngồi chiếu nói truyện với ông ta.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Hôm sau, Đức cha
bị nhốt trong cũi đưa về tỉnh. Hai chú giúp lễ, bà Lựu và hai
người lân cận cũng bị mang gông giải đi (sau này tất cả cùng bị
xử tử tháng 12). Bà Lựu vừa cho con bú vừa ra pháp trường, rồi
hôn con lần cuối trao lại cho bà ngoại. Tháng 10 năm đó, miền
Trung bị lụt, nước dâng lên đến lưng, nên ngồi trong cũi chật
chội, Đức cha cũng bị ngập nước. Do đó, khi đến nhà giam thì Đức
cha lâm trọng bệnh. Chứng kiết lị làm sức khỏe ngài càng đuối
dần, vì thế ngài chỉ phải ra tòa một lần. Quan hỏi:</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Tại sao ông sang
nước tôi?</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Thưa, để giảng
đạo Thiên Chúa.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Ông ở đây bao
lâu rồi?</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Ba mươi bốn năm.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Ông đã ở những
đâu?</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Thưa, trước hết
là Bình Định rồi Phú Yên, Bình Thuận và lại trở về Bình Định.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Ông biết gì về
chiến tranh không?</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">- Thưa, không biết
gì cả. Tôi đến đây chỉ để giảng đạo, khi nơi này khi nơi khác
thế thôi. Quan hành hạ thế nào tôi cũng đành chịu, chứ tin tức
chiến tranh tôi hoàn toàn không biết gì cả.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Trở về với chiếc
cũi của mình, cơn bệnh khắc nghiệt chỉ trong vòng ba tuần lễ đã
làm Đức cha kiệt sức và thở hơi cuối cùng ngày 14.11.1861, kết
thúc 32 năm truyền giáo không một ngày bình an.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Hôm sau, ngày Đức
cha qua đời, bản án trảm quyết từ Huế mới đến Bình Định. Thấy
ngài đã từ trần, quan Trấn thủ Bình Định không cho chém nữa,
truyền đem đi chôn, những tín hữu đang bị tù xin phép mua cho
Đức cha một áo quan xứng đáng, nhưng Trấn thủ không chấp thuận.
Nhưng sau đó, triều đình lại gửi ra một bản án mới ghi thế này :
"Tây dương đạo trưởng Thể đã lấn lút trong nước ta 40 năm nay. Y
đã giảng đạo và lừa dối dân chúng. Bị bắt và tra hỏi, y đã thú
nhận mọi tội lỗi. Lẽ ra phải đem chém đầu y bêu lên giữa chợ,
nhưng vì y đã chết trong tù, ta truyền phải quăng xác y xuống
sông".</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Chiếu theo bản án
ấy, quan Trấn thủ cho đào mồ Đức cha lên để liệng thi hài Đức
cha xuống sông. Mặc dù Đức cha Cuénot Thể không đổ máu vì đức
tin, nhưng căn cứ vào bản án và muôn ngàn nỗi truân chuyên ngài
đã chịu vì đạo, Giáo Hội tôn kính Đức cha với tước hiệu tử đạo.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ngày 02.05.1909,
Đức Piô X nêu danh Đức cha Stêphanô Théodore Cuénot Thể đứng đầu
danh sách 20 vị tử đạo tại Việt Nam được suy tôn lên bậc Chân
Phước. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên
hàng Hiển thánh.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="right">
<strong style="font-weight: 400"><em><font size="2">Nguồn từ tu
viện Đa Minh </font></em></strong><br>
</p>
<h2 style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial" size="3">Trường Thi Tử Đạo </font></h2>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Thánh Cuénot Thể
sinh năm Nhâm Tuất (1802)<br>
Tại Réamont đẹp nhất Paris<br>
Nhà tu là hướng cậu đi<br>
Xin vào Chủng viện danh ghi hàng đầu<br>
<br>
Cha Récévent đỡ đầu thầy Thể<br>
Học giỏi giang phải kể tên thầy<br>
Tám năm Chủng viện đẹp thay<br>
Lãnh chức linh mục năm thầy hăm ba (23 tuổi)<br>
<br>
Linh mục mới xin qua truyền giáo<br>
Hội thừa sai giảng đạo Paris<br>
Việt Nam tình nguyện xin đi<br>
Kỷ Sửu (1829) cha đến Bắc Kỳ êm xuôi<br>
<br>
Ở đây tạm nghỉ ngơi học tiếng<br>
Thỉnh thoảng ngài thăm viếng giáo dân<br>
Làm quen tập quán dần dần<br>
Miền Nam lúc đó đang cần cha đi<br>
<br>
Ðến Lái Thiêu đang khi Chủng viện<br>
Cần giáo sư thực hiện triết thần<br>
Ðây là một điểm dừng chân<br>
Ðể cha hiểu rõ nguyên căn xứ người<br>
<br>
Ðược bốn năm tạm thời yên ổn<br>
Bổng một ngày thương tổn tới mau<br>
Vua Minh Mạng gieo thương đau<br>
Cấm đạo toàn quốc đâu đâu thi hành<br>
<br>
Các thừa sai nay đành tạm lánh<br>
Sang Thái Lan ở tránh ít lâu<br>
Vua Thái Trọng đãi ban đầu<br>
Lợi dụng chẳng được về sau phủ phàng<br>
<br>
Nhờ tài năng giỏi giang cha Thể<br>
Về sau này họ để tạm yên<br>
Cho về Chủng viện trong miền<br>
Về sau lại chuyển láng giềng Gapo (Singapo)<br>
<br>
Chức Giám mục ban cho cha Thể<br>
Về Việt Nam cốt để tăng cường<br>
Chỉ huy Giáo hội địa phương<br>
Yên ủi giáo hữu đảm đương Chánh toà<br>
<br>
Quả thật vậy khi cha nhận chức<br>
Viết thư chung lập tức gởi đi<br>
Các cha giáo hữu các dì<br>
Thầy tu ngài dạy thực thi lúc này<br>
<br>
Việc truyền giáo thế thay linh mục<br>
Các giáo dân phải thực hiện ngay<br>
Một người con Chúa hôm nay<br>
Làm sao lôi cuốn trong tay hai người<br>
<br>
Cũng năm ấy ngài thời truyền chức<br>
Cho mười thầy linh mục tài ba<br>
Chủ trương ngài rất sâu xa<br>
Dòng tu giải tán nay là tập trung<br>
<br>
Cả Giáo phận như bừng tỉnh lại<br>
Bổ sung vào thiệt hại vừa qua<br>
Cha Kim Chủng viện Huế mà<br>
Cha Nghĩa coi sóc ruột rà miền Nam<br>
<br>
Bao công việc đang làm dang dở<br>
Ðức Cha Từ ngài nỡ chết đi<br>
Ðức Cha Thể thế cấp kỳ<br>
Năm sau Ðức (Cha) Phó cũng thì đăng quang<br>
<br>
Cộng đồng ngài lo toan tổ chức<br>
Tại Gò Thị mặc sức thi tài<br>
Bổn phận của các thừa sai<br>
Mỗi vị bảy cháu tương lại dạy kèm<br>
<br>
Rồi sau đó ngài đem qua gởi<br>
Tại Pénang học hỏi bảy năm<br>
Về xứ linh mục tấn phong<br>
Có đủ linh hướng trong vòng mười năm<br>
<br>
Việc truyền giáo chú tâm dân tộc<br>
Người thượng du đơn độc Cờ-me<br>
Giúp đỡ giáo dục chở che<br>
Mở mang nước Chúa khuyên nghe điều lành<br>
<br>
Ðức Cha Thể nổi danh tài giỏi<br>
Tại Rôma cũng gởi thư khen<br>
Giáo hội ngày một đi lên<br>
Dòng tu nam nữ ở bên giúp ngài<br>
<br>
Vẫn cứ tưởng tương lai Giáo hội<br>
Nào ai ngờ vận hội đau thương<br>
Vua Tự Ðức chọn con đường<br>
Tiêu diệt Công giáo thảm thương quá chừng<br>
<br>
Lệnh phân sáp bỗng dưng ban xuống<br>
Các thừa sai chạy hướng Sài Gòn<br>
Miền Trung khi ấy chỉ còn<br>
Mình Ðức Cha Thể sắt son đến cùng<br>
<br>
Hễ thấy chúng đi lùng lại trốn<br>
Thoát vòng vây cũng bốn năm lần<br>
Không nơi nào ở yên thân<br>
Ngày kia cha định cuối tuần nghỉ ngơi<br>
<br>
Nhà bà Lựu là nơi kín đáo<br>
Trong nhà còn cửa tháo hầm sâu<br>
Ai ngờ một cảnh thương đau<br>
Bủa quân vây kín đường đâu ra ngoài<br>
<br>
Khám xét mãi tìm ngài không thấy<br>
Bà chủ nhà chịu mấy chục roi<br>
Ðức Cha cầu nguyện than ôi<br>
Thà rằng ta chết họ thôi đánh bà<br>
<br>
Trong hầm kín chui ra tự nạp<br>
Chúng hò reo đàn áp trói ngay<br>
Viên đội trưởng lại nương tay<br>
Bắt quân cởi trói ngồi đây uống trà<br>
<br>
Giải về tỉnh nhốt (Ðức) Cha trong củi<br>
Lúc tuổi già gặp buổi gian nan<br>
Ðau bệnh không có thuốc thang<br>
Cho nên sức khoẻ ngày càng giảm suy<br>
<br>
Ðức Cha Thể trong khi quan hỏi<br>
Tại làm sao ông ở nước tôi<br>
Tôi đi giảng đạo Chúa Trời<br>
Là Ðấng tạo dựng mọi loài thế gian<br>
<br>
Ông gan hỏi việc quan không biết<br>
Sức khoẻ ngài cạn kiệt tắt hơi<br>
Ðức Cha Thể chết than ôi<br>
Vào năm Tân Dậu (1861) muôn đời tiếc cha<br>
<br>
Lệnh chết chém ban ra đã muộn<br>
Thấy chết rồi quan muốn cho chôn<br>
Về sau ban tiếp lệnh luôn<br>
Ðào lên đem xác quẳng liền giữa sông<br>
<br>
Ðức Cha Thể ghi công hạng nhất<br>
Lãnh đạo ngài thật rất tài ba<br>
Kỷ Dậu (1909) Toà Thánh ban ra<br>
Suy tôn Chân phước Ðức Cha tuyệt vời<br>
<br>
<b>Lời bất hủ: </b>Ðối với Giáo phận Ðức Cha chủ trương: "Phương
pháp tốt nhất để đức tin của giáo hữu vững vàng là đào tạo họ
thành những tông đồ".. Chỗ khác Ngài lại nói: "Bằng mọi giá phải
lo cho họ. Như tôi (một thừa sai) chết, người ta có thể gửi
người khác thay thế chậm lắm là một năm. Một linh mục, chủng
sinh Việt Nam nằm xuống, phải mất hai ba chục năm mới có người
thay thế được". Vì sức khoẻ ngài yếu nên chỉ phải ra toà một lần
để quan tra hỏi:<br>
Quan: Tại sao ông sang nước tôi?<br>
Ð.Cha: Ðể giảng đạo Thiên Chúa.<br>
Hỏi: Ông ở đây bao lâu rồi?<br>
Ðáp: Ba mươi tư năm<br>
Hỏi: Ổng đã ở những đâu?<br>
Ðáp: Trước hết là Bình Ðịnh rồi Phú Yên, Bình Thuận và lại trở
về Bình Ðịnh.<br>
Hỏi: Ông biết gì về chiến tranh không?<br>
Ðáp: Không biết gì cả, tôi đến đây chỉ để giảng đạo, khi nơi này
khi nơi khác thế thôi. Quan hành hạ tôi thế nào tôi cũng đành
chịu, chứ tin tức chiến tranh tôi hoàn toàn không biết gì cả .<br>
Trở về cũi, mọi sự khắc nghiệt, ngài kiệt sức và trút hơi thở
cuối cùng ngày 14-11-1861.</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>