File "DisanDongcongcuachaDaMinh.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/A-Doan-sung-dong/Documents/DisanDongcongcuachaDaMinh.htm
File size: 183.89 KiB (188303 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>CHA ĐAMINH MARIA TRẦN ĐÌNH THỦ</title></head><body><table border="0" width="56%" cellspacing="11" cellpadding="16"><tr>
<td style="border: 2px solid #FF0000" bgcolor="#FFFFE8">
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center"><b>
<span style="font-size: 20.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #FF0000">
Di Sản Đồng Công
của Cha Đaminh Maria <br>
Trần Đình Thủ nơi tôi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
<font color="#000000">
</font><font color="#0000FF"> </font></span><font color="#0000FF"><b><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Mừng
Quan Thày Dòng 15/9/2009<br>
Quí
Mến Biệt Tặng</span></i></b></font></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center">
<font color="#0000FF"><b><i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
những tâm hồn đang và đã theo đuổi <br>
Lý Tưởng Thánh Đồng Công,</span></i></b></font></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center">
<font color="#0000FF"><b><i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Anh
Em Tu Sĩ Đồng Công, Anh Chị Em Gia Đình Tận Hiến Đồng Công và Anh Em Thân
Hữu Đồng Công </span></i></b></font></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center">
<font color="#800080"><b><i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tâm
Phương Cao Tấn Tĩnh</span></i></b></font></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center">
<a name="Sáu_Di_Sản_Đồng_Công_của_Cha_Thủ_nơi_tôi_">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #FF00FF"><b>Sáu
Di Sản Đồng Công của Cha Thủ nơi tôi</b></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Không biết sau 5 năm qua đời, mộ của Cha Thủ có được cải lên hay chăng, để
bắt đầu tiến trình phong thánh cho ngài, vì theo tin tức cho thấy thì ngài
quả thực đã và đang sinh nhiều hoa trái lạ lùng, cho cả trong Dòng lẫn ngoài
Dòng, sau khi vĩnh viễn nằm xuống như một hạt múc miến mục nát đi trong lòng
đất ngày 21/6/2007? Và nếu một của ngài có thực được anh em dòng cải lên,
không biết những gì tôi viết trong cuốn “Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ,
CMC, Hạt Lúa Miến Mục Nát… Cho Mùa Thánh Đức Việt Nam”, ở trang 26, có trở
thành hiện thực hay chăng: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> “<i>Biết
đâu, sau 5 năm được cải táng để bắt đầu tiến trình phong thánh cho ngài,
người ta thấy được chẳng những một thân xác không hư thối, mà còn trở lại
nguyên dạng, không còn dị dạng như trước khi chết nữa. Chính việc biến đổi
này, nếu xẩy ra, thì thực sự là dấu chứng cụ thể chẳng những cho thấy dấu
vết phục sinh của ngài mà còn cả thánh đức của ‘Cha Thánh Thủ’ nữa vậy</i>”.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Cho
dù Cha Thủ có được cải mộ lên hay chăng, và thân xác của ngài có còn nguyên
vẹn và trở lại nguyên dạng hay chăng, và cho dù Cha Thủ có được Giáo Hội
phong thánh hay chăng, và tại sao ngài lại cả gan dám ôm mộng huấn thánh cho
người Việt Nam, trong khi chính bản thân ngài chắc gì đã là thánh, mà như
ngài đã thâm tín tự nhận mình là QP – Quorum Primus - “con người tội lỗi
nhất” (1Tim 1:15), đối với tôi, cũng không quan trọng cho bằng chính bản
thân tôi nhờ ngài đã được thật sự và hoàn toàn biến đổi. Đó mới là một phép
lạ, một phép lạ về tâm hồn, có giá trị hơn bất cứ một sự lạ bề ngoài nào.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thật
ra tôi đã viết về ngài liên quan tới bản thân tôi được ngài tận tình huấn
thánh trong tập sách dầy 174 trang nói trên khi ngài vừa nằm xuống, những
cảm nhận đã được chính Đức Cha Châu Ngọc Tri, Giám Mục Giáo Phận Đằng Nẵng,
đã thành thực cho tôi biết hai lần (1 lần ở Houston Texas 8/2007 và 1 lần ở
Corona California 10/2008) rằng ngài đã sử dụng để giảng cho lễ an táng Cha
Thủ, vì ngài không hề biết về Cha Thủ. Ở đây, tôi chỉ muốn nhấn mạnh đến một
điểm nổi bật nhất về ngài và của ngài là những gì không thể chối cãi, vì nó
là một thực tại càng ngày tôi càng cảm thấy sâu xa đâm rễ hơn trong tâm hồn
tôi, và mỗi ngày một thể hiện rõ ràng hơn trong cuộc đời tông đồ giáo dân
của tôi. Đó là lòng tin tưởng hoàn toàn và mãnh liệt vào Chúa - Mẹ. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
<font color="#000000"> Bởi
thế, những gì tôi viết ra đây, như tôi đã minh định trong tập sách “Cha
Đaminh Maria Trần Đình Thủ, CMC, Hạt Lúa Miến Mục Nát… Cho Mùa Thánh Đức
Việt Nam”, trang 102, “</font><b><i><span style="color: #000000">Xin hãy đọc những
lời chia sẻ chân tình ở những chương sau này, theo chiều hướng qui về và bắt
nguồn từ Cha ‘Thánh’ Đaminh Maria Trần Đình Thủ, với nhiều chi tiết liên
quan tới bản thân người viết, những chi tiết chỉ mang tính cách chứng cớ để
làm sáng tỏ một Sự Thật Rạng Ngời - Veritatis Splendor về Vị Linh Hướng
Thánh của tôi”. </span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Đúng
thế, nếu không có Cha Thủ, chắc chắn con người mang tên Cao Tấn Tĩnh này
không thể nào tồn tại cho đến nay, về cả đời sống đạo lẫn đời, chứ chưa nói
gì tới đời sống hôn nhân gia đình và hoạt động tông đồ như hiện nay. Trong
thời gian 18 năm 2 tháng tu trì, từ ngày 21/6/1964 (ngày tiền định đúng 43
năm trước khi ngài qua đời), cho tới ngày 20/8/1982, tôi chỉ được trực tiếp
sống với ngài có 4 năm: 2 năm (1966-1968) ở Nhà Đá, Bình Định, Qui Nhơn, như
một thử sinh, tập sinh và tân khấn sinh, và 2 năm (1970-1972) ở Di Linh Lâm
Đồng làm vườn (trà, cà phê, bơ, mít) ở đồn điền Thiên Mẫu trong thời gian
sau khấn 3 năm và dọn mình khấn trọn. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Ngoài ra, những thời gian khác, tôi sống xa ngài: 1964-1966 là thời gian đệ
tử sinh; 1968-1970 phục vụ trong công việc làm bếp ở Trại Gà Thiện Chí Khu
Kitô Vua Thủ Đức; 1970-1972 phục vụ trong việc dạy học, coi học và y tế ở
Tiểu Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt; 1974-1975 phục vụ trong việc dạy học ở hai
Trường Trung Học Đồng Công Lương Sơn Phan Rí và Nhà Đá Qui Nhơn; và 7 năm
sau cùng, 1975-1982 ở Chi Dòng hải ngoại. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trong 18 năm 2 tháng được tu thân tích đức trong Dòng Đồng Công, nhất là 4
năm được chính vị sáng lập này đặc biệt huấn thánh cho, thú thật, khi còn ở
trong Dòng, tôi không thấy thấm thía tinh thần Dòng nói chung và tinh thần
của Cha Thủ nói riêng, cho tới khi tôi ngồi lại để viết tập sách “Cha Đaminh
Maria Trần Đình Thủ, CMC, Hạt Lúa Miến Mục Nát… Cho Mùa Thánh Đức Việt Nam”,
khi nghe tin ngài bị bệnh trầm trọng, có thể sắp sửa vĩnh viễn ra đi. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Bấy
giờ, phải, cho tới bấy giờ, trong suốt 2 tháng trời, từ Tháng Hai tới Tháng
Tư 2007, thời gian thật là lắng đọng để viết về vị linh hướng duy nhất hết
sức đáng yêu kính và mãi mãi tri ân cảm tạ của tôi này, thậm chí cho tới cả
bây giờ nữa, tôi thấy mình quả thực đã chịu ảnh hưởng của Dòng Đông Công nói
chung và của riêng Cha Thủ rất nhiều và hết sức sâu đậm, ít là 6 điều không
thể chối cãi sau đây: 1) lòng tôn sùng Mẹ Maria, liên quan tới Fatima; 2)
lòng tôn sùng Đức Thánh Cha, hoàn toàn gắn bó với Giáo Hội; 3) lòng tin
tưởng vào Chúa - Mẹ, liên quan tới tinh thần Tận Hiến; 4) tinh thần bình
dân, liên quan tới việc phục vụ không hưởng thụ; 5) việc suy gẫm Lời Chúa
hằng ngày; và 6) việc lần hạt Mân Côi hằng ngày. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<a name="1-_Di_Sản_về_lòng_tôn_sùng_Mẹ_Maria_liên_quan_tới_Fatima_của_Cha_Thủ_nơi_tôi_">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000"><b>1- Di Sản về lòng tôn sùng Mẹ Maria liên quan tới Fatima của Cha Thủ nơi tôi</b></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Trước hết, về lòng tôn sùng Mẹ Maria liên quan tới Fatima, tôi đã không ngờ
được phục vụ Phong Trào Thiếu Nhi Fatima ở Tổng Giáo Phận Los Angeles từ năm
1991. Sở dĩ tôi nói “không ngờ”, là vì sau khi ra khỏi dòng, trở về với cuộc
sống trần tục, tôi chỉ muốn âm thầm sống với vợ con của mình thôi, không còn
muốn hoạt động gì nữa. Thế mà cho tới nay vẫn tiếp tục ở với các em Thiếu
Nhi Fatima, cho dù tuổi đời bằng hay hơn tuổi cha ông của các em, lại còn có
dự tính phát triển phong trào này ở Việt Nam khi đất nước thanh bình. Chưa
hết, từ năm 2007, sau khi trao lại vai trò điều hành Phong Trào Thiếu Nhi
Fatima cho chính giới trẻ vào cuối năm 2005, sau 14 năm 3 tháng hết lòng dẫn
dắt các em và đào luyện thành phần lãnh đạo cho các em, tôi lại được tuyển
chọn phục vụ Phong Trào Tông Đồ Fatima Thế Giới Việt Nam ở Hoa Kỳ. </span>
</font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Vấn
đề ở đây là, chỉ sau khi bắt đầu phục vụ Phong Trào Tông Đồ Fatima Thế Giới
Việt Nam ở Hoa Kỳ, và trong thời gian nghiên cứu biên soạn Thủ Bản cho phong
trào trước năm 1985 vẫn được gọi là Phong Trào Đạo Binh Xanh này, tôi mới
khám phá ra Cha Thủ chính là vị linh mục đầu tiên ở Việt Nam, (còn trước cả
Cha Trinh Cát trong thập niên 1950 ở ngoài Bắc là vị linh mục khởi xướng
phong trào tôn nữ vương gia đình), đã phát động việc tôn sùng Mẹ Fatima từ
đầu thập niên 1940, qua việc ngài tận hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội
Mẹ Maria ngày 3/4/1941, trước cả biến cố Đức Thánh Cha Piô XII hiến dâng cả
loài người cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ ngày 31/10/1942, và là thời
điểm vị giáo hoàng tương lai Gioan Phaolô II mới đang thấm nhuần tinh thần
tận hiến của Thánh Long Mộng Phố với khẩu hiệu “Totus Tuus – Tất Cả của con
là của Mẹ”. Chính Cha Thủ đã truyền bá lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội Mẹ Fatima, như ngài cảm nhận trong cuốn Lý Tưởng Đồng Công 2,
trang 138-139 như sau: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "<i>Nếu
con không lầm thì ba Mệnh lệnh Fatima đã được các chiến sĩ Đồng Công tiên
khởi truyền bá và hoạt động tại xứ Dương A, rồi đến xứ Liên thủy, dần dần
sang xứ Trung lao, Thủy nhai, Cát phú…sau lan tràn nhiều nơi trong địa phận
Bùi chu. Chính các anh em Đồng Công đã được bổ đi giúp các xứ kể trên tổ
chức hoạt động truyền bá 3 Mệnh lệnh của Mẹ.</i>" </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Lòng
sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria của Cha Thủ còn được tỏ hiện
hết sức sâu đậm và rõ ràng qua các kinh nguyện của ngài. Hình như các kinh
nguyện của ngài hầu như về Mẹ Maria, liên quan tới Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên
Tội Mẹ. Nào là Kinh Tận Hiến Cho Trái Tim Mẹ, nào là Kinh Tuần Bảy hằng ngày
kính các nhân đức của Trái Tim Mẹ, nào là Kinh Dâng Nước Việt Nam cho Trái
Tim Mẹ, nào là Kinh Cầu Trái Tim Mẹ, nào là Kinh Dọn Mình và Cám Ơn Rước Lễ
với Trái Tim Mẹ v.v. Đấy là chưa kể một kinh chính yếu của dòng ngài và cho
dòng của ngài, đó là Kinh Dâng Đoàn, hay kinh anh em dòng hằng ngày dâng
nhau cho Trái Tim Mẹ và kinh dâng quyền thủ lãnh cho Mẹ nữa.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Lòng
sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria của Cha Thủ nơi tôi đã âm
thầm đâm rễ nơi tôi và rõ ràng trổ bông kết trái qua các hoạt động tông đồ
giáo dân liên quan tới Mẹ Fatima, như Phong Trào Thiếu Nhi Fatima ở TGP/LA
và Phong Trào Tông Đồ Fatima Thế Giới Việt Nam ở Hoa Kỳ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Riêng nơi
Phong Trào Thiếu
Nhi Fatima, một
phong trào đã
được
thành lập
từ
năm
1984, năm
Đức
Thánh Cha Gioan Phaolô II hiệp
cùng các vị
giám mục
trên thế
giới
hiến
dâng Nước
Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội
Mẹ
Maria, nhưng
mãi cho đến
năm
1992
mới
bắt
đầu
“đâm
rễ
vươn
cao” theo thời
điểm
thiên định
của
nó. Không ngờ,
như
Ông Nguyễn
Hữu
Toại
và Nguyễn
Văn
Hoạt,
hai đoàn
viên Đạo
Binh Xanh thuộc
Tổng
Giáo Phận
Los Angeles, đã
được
Chúa Mẹ
dùng để
phát động
phong trào giới
trẻ
này thế
nào, tôi
là người
cũng
được
các Ngài sai đến
sau đó
để
hoàn thành tất
cả
những
gì cần
thiết
theo ý của
các Ngài nơi
phong trào này và cho phong trào này (như
tôi sẽ
chia sẻ
thêm nữa
trong bài này ở
các đoạn
3.1 và 4.2 dưới
đây).
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Ở đây
tôi chỉ
muốn
nói là chính nhờ
mầm
mống
Di Sản
Đồng
Công về
Lòng Tôn Sùng Đức
Mẹ
mà tôi đã
có duyên nợ đặc
biệt
với
phong trào giới
trẻ
Fatima này. Trước
hết,
tôi đã
thấy
rõ và không thể
nào phủ
nhận
được
ý Chúa muốn
tôi phục
vụ
phong trào này từ
ngày tôi mừng
sinh nhật
42 tuổi
của
tôi.
Bởi
thế,
tôi đã
gắn
bó và dấn
thân hết
mình cho phong trào này, với
bất
cứ
giá nào, như
một
phần
đời
bất
khả
thiếu
của
tôi. Có lần
tôi đã
nói với
vợ
của
tôi rằng,
“phải
chăng
vì anh dấn
thân phục
vụ
giới
trẻ
của
Chúa mà Chúa đã
bù lại
cho gia đình
chúng
ta 3 đứa
con thật
là tốt
lành, ngoài lòng mong ước
của
chúng ta”. Tôi đã
thực
sự
lấy
tất
cả
vốn
liếng
sẵn
có từ Đồng
Công ra trang điểm
cho phong trào giới
trẻ đặc
biệt
này của
Chúa Mẹ.
Chính tôi đã
thiết
lập
Ngày Thứ
Bảy
Đầu
Tháng từ
năm
1992, trước
khi
có cả
Khóa Tĩnh
Huấn
đầu
tiên. Tôi cũng
là người
đặt
tên cho các Đoàn
bằng
những
ngày Lễ
của
Đức
Mẹ.
Tôi đã
sử
dụng
câu hô “Trái Tim Mẹ
Toàn Thắng”
như
trong Dòng sau khi chơi
bóng chuyền
để
các em hô trước
khi kết
thúc một
sinh hoạt.
Tôi đã
lập
lệ
than thở
câu về
Mẹ để
kết
thúc các buổi
đọc
kinh chung, đó
là câu: “Hỡi
Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội
Mẹ
Maria là nơi
con nương
náu và là đường
đưa
con đến
với
Thiên Chúa”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Các
em cũng
đã
có thói quen hát bài Dâng Ngày và Dâng Đêm
cho Mẹ
trong các tổ
chức
qua đêm,
như
Trại
Hè Fatima, Trại
Huấn
Luyện
và Khóa Tĩnh
Huấn.
Bài hát đơn
sơ
tôi đã
sáng tác cho các em hát nhưng
không ngờ
làm cho các em thích thú tiếp
tục
hát chung cho tới
nay. Có em, theo tôi biết,
cũng
sử
dụng
riêng cho bản
thân mình hằng
ngày nữa.
Lời
ca
“Dâng Ngày Cho Mẹ”
như
sau: “Ôi Maria Rạng
Đông
của
Mặt
Trời
Công Chính là Chúa Kitô. Ngày hôm nay, con xin dâng lên Mẹ:
con người
bé nhỏ
của
con, cuộc
đời
ngắn
ngủi
của
con, và tình yêu thơ
dại
của
con. Xin Trái Tim Mẹ
là nơi
con nương
náu và là đường
đưa
con đến
với
Chúa muôn đời.
Amen”. Lời
ca “Dâng Đêm
Cho Mẹ”
(cùng một
điệu
nhạc
nhưng
hơi
khác lời
nhạc)
như
sau: “Ôi Maria Tình Thương
Vô Biên của
Thiên Chúa đối
với
nhân loại.
Đêm
hôm nay, con xin dâng lên Mẹ
linh hồn
bất
tử
của
con, thân xác tro bụi
của
con, và sự
sống
mong manh của
con. Xin Trái Tim Mẹ
…”</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Chưa
hết, vào ngày 31/5/1998, Lễ Mẹ Thăm Viếng cũng là Lễ Chúa Thánh Thần Hiện
Xuống trong thời điểm Giáo Hội hoàn vũ đang sửa soạn gần long trọng mừng
2000 Năm Chúa Kitô Giáng Sinh, tôi đã thành lập Nhóm Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ
(HSTTM) từ Phong Trào Thiếu Nhi Fatima, và nhóm 27 tâm hồn đầu tiên</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif">
</span>
</font>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
<font color="#000000">này
đã tuyên hứa tại Đền Thánh Mẹ Dâng Con hôm đó, với cha linh hướng là linh
mục Barnabê Nguyễn Đức Kiên của dòng Đồng Công. Hoạt động chính thức của
Nhóm HSTTM này là mạng điện toán toàn cầu Thời Điểm Maria
</font>
<a style="color: #000000; text-decoration: underline; text-underline: single" href="http://www.thoidiemmaria.net">
www.thoidiemmaria.net</a><font color="#000000"> từ ngày Lễ Mẹ Vô Nhiễm 8/12/2001 cho tới nay, một
mạng điện toán toàn cầu chuyên về Thánh Mẫu Fatima. </font> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Ngoài ra, nhờ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif">
</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">việc
hoạt động cho hai phong trào về Fatima là Thiếu Nhi Fatima và Tông Đồ
Fatima, tôi đã viết, trong 70 tác phẩm (từ 1988-2009), 16 cuốn về Fatima: 1)
Trái Tim Mẹ Toàn Thắng (1992); 2) Sứ Điệp Fatima – Màng Lưới Cứu Rỗi Trong
Mùa Biển Động Cuối Thời (1993); 3) Hận Thù Quyết Thắng (1996); 4) Tông Đồ
Giới Trẻ (1996); 5) Fatima và Năm 2000 (1997); 6) Học Hỏi Thiếu Nhi Fatima
(1997); 7) Thời Điểm Maria - Hiệp Sĩ Trái Tim Mẹ (1998); 8) Fatima - Dấu
Chỉ Thời Đại (2000); 9) Fatima – Chân Trời Cứu Độ (2004); 10) Sống Thánh
Chứng Nhân - Đạo Binh Dàn Trận (2006); 11) Thiếu Nhi Fatima – Đâm Rễ Vươn
Cao (2005); 12) Fatima - Định Mệnh Nhân Loại (2007); 13) Tông Đồ Fatima –
Trái Tim Maria (2007); 14) Hiến Chương Tnôg Đồ Fatima Thế Giới Việt Nam Ở
Hoa Kỳ (2007); 15) Tôn Vinh Mẹ Fatima Thánh Du Quốc Tế (2009); và 16) Trái
Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria là Tất Cả Bí Mật Fatima (2009).</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Căn
cứ vào những nghiên cứu và suy tư liên tục của tôi về Fatima, nếu “Trái Tim
Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria là Tất Cả Bí Mật Fatima”, nhan đề của cuốn sách
cuối cùng trong 15 cuốn về Fatima, cũng là đề tài tôi đã chia sẻ và trình
bày trong Ngày Thánh Mẫu 32, trưa Thứ Bảy 8/8/2009, thì quả thực Cha Thủ là
vị linh mục hết lòng biệt tôn Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria đã nắm
bắt được chính cốt lõi của Biến Cố Thánh Mẫu Fatima 1917, ở chỗ hoàn toàn
đáp ứng ý của Thiên Chúa “muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Mẹ trên thế
giới”, nhờ đó, như Đức Mẹ cho biết, “nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới
có hòa bình”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Có
thể nói mà không sợ sai lầm rằng, ngoài Nguyệt San Trái Tim Đức Mẹ do Dòng
Đồng Công chủ trương và thực hiện từ Việt Nam, Ngày Thánh Mẫu liên tục hằng
năm từ năm 1978 ở trụ sở trung ương Chi Dòng Đồng Công Hoa Kỳ, một biến cố
đã trở thành của chung Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam hải ngoại, là biến cố
Thánh Mẫu tiếp tục truyền thống tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ
Maria của Cha Thủ vậy. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tôi
không thể nào quên được những lời Kinh kết thúc Kinh Dâng Đoàn (kinh hằng
ngày anh em Đồng Công đọc ban sáng để dâng anh em Dòng cho Mẹ), một đoạn
kinh gồm tóm 3 tinh thần chính của Dòng là Tận Hiến, Yêu Nhau và Bỏ Mình, 3
tinh thần làm nên linh đạo thánh của Dòng Đồng Công, nhưng lại liên kết với
Trái Tim Mẹ - "<i>cho Trái Tim Mẹ toàn thắng</i>", như sau:</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "<i>Ôi
Mẹ yêu dấu! Anh em chúng con đây hết thảy là thật Giá Máu Chúa Giêsu, là
tinh hoa bởi lòng Mẹ, là kết quả những đau khổ lớn lao của Trái Tim Mẹ. Xin
Mẹ dìu dắt giữ gìn bênh vực xin Mẹ âu yếm yêu dấu chúng con trong Trái Tim
Mẹ, cũng như xưa Mẹ đã yêu dấu và âu yếm Chúa Giêsu trong lòng Mẹ vậy. Lạy
Mẹ yêu dấu ! Nhân danh phép tắc và lượng từ bi của Trái Tim Mẹ, con nài xin
Mẹ làm cho hết mọi anh em chúng con được nên thánh, biết sống theo tinh thần
Mẹ, hằng noi giữ Đức Vâng Lời trọn lành thánh thiện, hợp ý hợp lòng với Đấng
thay mặt Chúa, với các anh em, thành một cơ binh dũng cảm, cương qua chiến
đấu với hỏa ngục, phá nước Satan cho Trái Tim Mẹ toàn thắng. Xin Mẹ hãy làm
cho mọi anh em con được tiêm nhiễm và hấp thụ lòng thương yêu cả thể lạ lùng
của Trái Tim Mẹ, để anh em hết thảy đều hiểu biết và giữ Đức Yêu Nhau cho
trọn vẹn, biết trọng Đức Yêu Nhau hơn mọi tư lợi, hằng thiết tha yêu mến
nhau trong ý tưởng, lời nói, việc làm, để lôi kéo nhiều linh hồn về nhìn
biết và yêu mến Mẹ, để Trái Tim Mẹ toàn thắng. Xin Mẹ chỉ vẽ soi sáng và dạy
dỗ cho anh em con hết thảy biết sống theo Đức Tin và sự chân thật, nhìn biết
mình hèn hạ khốn nạn, tội lỗi, vui chịu khinh chê, dày đạp, chịu dể đuôi bắt
bớ, hoàn toàn phó thác và cậy trông ở Trái Tim Mẹ hằng giây phút, để chúng
con được ơn bền vững đến cùng, cho Trái Tim Mẹ toàn thắng. Vì công nghiệp
Chúa đã chịu chết vì chúng con. Amen</i>".</span></font></p>
<p class="MsoNormal">
<a name="2-_Di_Sản_về_lòng_tôn_sùng_Đức_Thánh_Cha_và_gắn_bó_với_Giáo_Hội_của_Cha_Thủ_nơi_tôi_"><font color="#000000"><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000"><b>2- Di Sản về lòng tôn sùng Đức Thánh Cha và gắn bó với Giáo Hội của Cha Thủ
nơi tôi</b></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
<font color="#000000"> Sau
nữa, về lòng tôn sùng Đức Thánh Cha, hoàn toàn gắn bó với Giáo Hội, một lòng
tôn sùng được thể hiện rõ ràng nơi hai hoạt động tông đồ truyền thông của
tôi, đó là chương trình Phát Thanh Tin Mừng Sự Sống (</font><a style="color: #000000; text-decoration: underline; text-underline: single" href="http://www.tinmungsusong.org/">www.tinmungsusong.org</a><font color="#000000">)
từ ngày 17/9/2000 cho tới nay, và mạng điện toán toàn cầu Thời Điểm Maria (</font><a style="color: #000000; text-decoration: underline; text-underline: single" href="http://www.thoidiemmaria.net/">www.thoidiemmaria.net</a><font color="#000000">)
từ ngày 8/12/2001 cho tới nay. </font> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thành ngữ “Giáo Hội Hiện Thế” là do tôi đặt ra cho một trong những mục chính
của cả hai hoạt động này. Tôi vẫn chủ trương và chia sẻ với nhiều người rằng
một trong những yếu tố trước hết và trên hết chứng tỏ thành phần Kitô hữu
“Công Giáo”, đó là lòng tôn sùng Đức Thánh Cha và gắn bó với Giáo Hội. Lòng
sùng kính Mẹ Maria và Thánh Thể thì bên Giáo Hội Chính Thống cũng có, nhưng
vẫn chưa đi đến chỗ hiệp nhất Kitô giáo là mối hiệp nhất được thể hiện rõ
ràng nhất nơi việc công nhận quyền bính Giáo Hoàng Rôma là vị thừa kế Thánh
Phêrô và đại diện Chúa Kitô trên trần gian. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Từ
đầu cho tới giữa năm 2008, chương trình phát thanh Tin Mừng Sự Sống có hẳn 1
mục Giáo Hội Hiện Thế ở phần 2 trong ba phần: phần đầu về Phụng Vụ Lời Chúa
cho Chúa Nhật hằng tuần, phần 2 về Giáo Hội Hiện Thế và phần 3 về Sống Thánh
Chứng Nhân. Từ giữa năm 2008 tới nay, tuy theo chủ đề cho mỗi buổi phát
thanh hằng tuần, Tin Mừng Sự Sống vẫn tiếp tục trích dẫn và căn cứ vào các
giáo huấn của Giáo Hội và các Đức Thánh Cha cho các chủ đề. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Mạng
điện toán toàn cầu Thời Điểm Maria cũng thế. Nội dung ngay từ đầu cho tới
nay đã rõ ràng có 3 phần, mà phần đầu tiên là “<i>Tin</i> Tưởng Giáo Hội”,
rồi mới tới “<i>Cậy</i> Nhờ Thánh Mẫu” và “<i>Mến</i> Yêu Thánh Thể” (cũng
như “<i>Yêu</i> Thương Tha Nhân” là phần mới được thêm vào từ 9/2008). Phần
“Tin Tưởng Giáo Hội” bao gồm chính yếu các văn kiện của Giáo Hội và Đức
Thánh Cha, cùng với mục Giáo Hội Hiện Thế liên quan tới tình hình sinh hoạt
hằng ngày của Tòa Thánh và Đức Thánh Cha. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Nếu
không có lòng tôn sùng Đức Thánh Cha của Dòng Đồng Công và Cha Thủ tôi đã
không chuyên nghiên cứu và chuyển dịch các tài liệu của Tòa Thánh và Đức
Thánh Cha, nhờ đó càng hiểu biết và gắn bó với Giáo Hội hơn bao giờ hết. Tôi
đã bắt đầu đọc và nghiên cứu về Giáo Hội từ năm 1973, khi tôi đang phục vụ ở
Tiểu Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt được một năm, thời điểm cuốn Thánh Công
Đồng Chung Vaticanô II do Giáo Hoàng Học Viện Piô X ở Đà Lạt (gần Tiểu Chủng
Viện Simon Hòa) chuyển dịch và phát hành. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tôi
đã say mê đọc cuốn văn kiện này của Giáo Hội hai lần liền sau khi có được
trong tay. Nhờ đó, về tâm thức của mình, tôi đã từ đó có được một cái nhìn
bao rộng hơn về Giáo Hội và thế giới, theo chiều hướng của chính Giáo Hội,
và về khả năng viết lách của mình, tôi phải công nhận là tôi thật sự hoàn
toàn chịu ảnh hưởng lối viết văn của Công Đồng, một lối viết văn với các câu
cú vừa dài giòng vừa chất chứa đầy những trích dẫn Thánh Kinh, nhưng không
phải vì thế mà lại trở thành tối tăm, rối ý, trái lại, rất sâu xa và súc
tích ý nghĩa, phải đọc đi đọc lại mới thấm. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tiện
nói đến vấn đề đọc sách thiêng liêng, tôi cũng được giống Cha Thủ ở chỗ có
hai cuốn sách ngài thích đọc, (tất nhiên ngoài cuốn Phúc Âm), tôi cũng thích
đọc nữa. Đó là cuốn Thần Đô Huyền Nhiệm và cuốn Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu
Chúa Giêsu Gửi Các Hồn Nhỏ. Ngài đọc hai cuốn này bằng tiếng Pháp, còn tôi
đọc bằng tiếng Việt. Chính ngài đã nói đến 2 cuốn sách này trong tập Lý
Tưởng Thánh Đồng Công 1 và 2, như sau: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">"Nhờ giảng tuần phòng (10 ngày trong năm 1942) cho các bà dòng kín Bùi chu
mà Mẹ đã ban cho con một bộ sách Truyện Mẹ… Bà mẹ Dòng kín cho con dại của
Mẹ mượn bộ sách Truyện Mẹ mà nay con còn đang dùng. Bà mẹ nói: Cho cha mượn
đến khi nào cha không muốn dùng nữa thì cha trả. Mẹ có biết con khó nhọc vất
vả tìm sách Truyện Mẹ mà chẳng gặp sách nào ra hồn. Trong năm sáu năm, con
đã nài xin Mẹ cho con biết Truyện Mẹ thật đúng cơ, truyện thường thường con
không đọc đâu Mẹ ạ. Thế mà mãi đến năm thứ sáu, mẹ mới ban cho con".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
“Má ơi, sao Má khôn ngoan kín đáo thế! Má để con trong một tình trạng chết
giở, hấp hối chết, con quên hết mọi điều Má hứa. (Con vào tù với một sách
Phúc âm, bộ Tân ước và một quyển Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu gửi các hồn
nhỏ, Phúc âm bằng la ngữ, Thông điệp Tình yêu v v bằng pháp ngữ, là 2 thứ
chữ các cán bộ làm việc với con đều không đọc được, nên họ cho con mang đi
theo suốt thời kỳ giam giữ, cho đến nay con cũng còn đang giữ, dùng hằng
ngày). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Về
cuốn Thần Đô Huyền Nhiệm, một ấn bản rất cổ, tôi bắt đầu đọc từ năm 1967 ở
Mỹ Chánh Qui Nhơn, khi mượn của Anh Tuyên Đội Ba. Tôi đã đọc hết cuốn này 2
lần và cảm thấy tôi có khiêm nhượng đến đâu cũng vẫn là kiêu ngạo so với Mẹ
Maria trong tác phẩm này. Còn cuốn Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu Chúa Giêsu
Gửi Các Hồn Nhỏ tôi đã bắt đầu đọc từ năm 1981, trước khi xuất dòng một năm.
Sau này, tôi đã đọc lại một lần nữa bằng tiếng Anh, càng đọc càng thấm, vì
chẳng những thấy được linh đạo thơ ấu thiêng liêng Chúa dạy mà còn muốn
hưởng ứng và đáp ứng ý định Người muốn thành lập một Đạo Binh Hồn Nhỏ cho
thời đại Tình Yêu Nhân Hậu của Người, và cũng đã chuyển dịch những câu mà
tôi cảm thấy thấm thía nhất để cho vào bộ sách 2 cuốn dày 918 trang, tựa đề
“Tội Tràn Lan… Phúc Ngập Lụt” (1995). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Ở
Fatima, hình ảnh vị Chủ Chiên Tối Cao của Giáo Hội là Đức Thánh Cha đã xuất
hiện ở phần thứ hai và nhất là phần ba của Bí Mật Fatima Thiếu Nhi Fatima,
và đã được 3 em Thiếu Nhi Fatima là Lucia, Phanxicô và Gianxinta luôn cầu
nguyện cho thế nào, hằng ngày, ngoài Kinh Tuần Bảy Kính Trái Tim Mẹ, tôi
cũng vẫn tiếp tục đọc kinh Cầu Cho Đức Thánh Cha như vậy, một kinh theo tục
lệ dòng được anh em tu sĩ Đồng Công đọc sau Kinh Tuần Bảy ở giờ kinh trưa.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tôi
cũng áp dụng lòng tôn sùng Đức Thánh Cha nói riêng và gắn bó với Giáo Hội
nói chung cho cả Phong Trào Thiếu Nhi Fatima trong thời gian tôi phục vụ
nữa. Điển hình nhất là học hỏi vào các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng 3 trong Mùa
Chay Sứ Điệp Mùa Chay của ĐTC gửi chung Giáo Hội hằng năm, và nhất là học
hỏi cho các Khóa Tĩnh Huấn hằng năm của TNF Sứ Điệp ĐTC gửi cho giới trẻ mỗi
năm. Tôi vẫn nói với các em TNF rằng: “Theo Vị Chủ Chăn Tối Cao là Đức Giáo
Hoàng, chúng ta là con chiên sẽ không bao giờ phải sợ lầm đường lạc hướng.
Thiếu Nhi Fatima cần phải đâm rễ vươn cao, đâm rễ vào ơn gọi (sống hy tế đền
tạ và cứu độ)</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif">
</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">và
vươn cao về sứ vụ
(hơn là về nhân số và địa dư), thế nhưng TNF chỉ có thể vươn cao về sứ vụ
‘Chúa Giêsu muốn dùng con’ nếu trước hết và trên hết TNF biết đâm rễ sâu vào
lòng Giáo Hội”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Có
thể nói rằng, chính cái đà phục vụ giới trẻ “đâm rễ” vào lòng Giáo Hội này,
và kinh nghiệm phục vụ giới trẻ đã được tôi chia sẻ trong cuốn “Tông Đồ
Giới Trẻ” năm 1996, lòng tôn sùng Đức Thánh Cha của tôi có được từ Dòng Đồng
Công đã sinh hoa kết trái nơi 16 tác phẩm (trong 70 tác phẩm từ 1988-2009)
liên quan tới chung Giáo Hội và đặc biệt là Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II,
thứ tự như sau: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> 1)
Giới Trẻ Vượt Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng - 1996 (<i>liên quan tới Tông Thư Ngàn
Năm Thứ Ba Đang Đến của ĐTCGPII</i>); 2) Tiến Đến Ngàn Năm Thứ Ba – 1996 (<i>bao
gồ</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">m
4 văn
kiện
của
ĐTCGPII
về
3 năm
thuộc
giai đoạn
sửa
soạn
gần
liên quan tới
từng
Ngôi trong 3 Ngôi</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
3) Mạch
Nước
Vọt
Lên Sự
Sống
Đời
Đời
– 1998 (<i>33 bài Giáo Lý c</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ủa
ĐTC
GPII về
Chúa Thánh Thần
là Ngôi
được
Giáo Hội
biệt
kính trong năm
1998</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
4) Là Tất
Cả
Trong Mọi
Sự
– 1998 (<i>36 bài Giáo Lý c</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ủa
ĐTCGPII
về Đức
Chúa Cha là Ngôi được
Giáo Hội
biệt
kính trong năm
1999</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
5) Giới
Trẻ
Của
Ngàn Năm
Thứ
Ba - 1999 (</span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ĐTCGPII
với
Giới
Trẻ:
1 Tông Thư
năm
1985, 6 Huấn
Dụ
1986-1995, 5 Sứ Điệp
1996-2000, 13 Vấn
Đáp</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
6) Mùa Xuân Gieo Tin Mừng
Cứu
Độ
– 1999 (<i>2 v</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ăn
kiện
về
Truyền
Giáo: Tông Huấn
Truyền
Bá Phúc Âm Evangelii Nuntiandi của
ĐTC
Phaolô VI và Thông Điệp
Sứ
Vụ
của
Đấng
Cứu
Chuộc
Redemptoris Missio của
ĐTC
GPII</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
7) Giáo Lý Chỉ
Nam – 1999 (<i>Chuy</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ển
Dịch
và Phân Tích Học
Hỏi
Tông Huấn
Catechesi Tradendae của
ĐTCGPII
về
Giáo Lý Trong Thời
Đại
Chúng Ta</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
8) Thời
Điểm
Hồng
Ân - 2000 (<i>Giáo Lý M</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ừng
Đại
Năm
Thánh 2000 của
ĐTCGPII</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
9) Di Sản
Hồng
Ân – 2001 (<i>33 bài Giáo Lý v</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ề
Vinh
Quang Chúa Ba Ngôi trong Đại
Năm
Thánh 2000 của
ĐTCGPII</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
10-11) Ý Thức
Giáo Lý Giáo Hội
Công Giáo – 2002 (<i>t</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ập
1 và 2 học
hỏi
cuốn
Giáo Lý Giáo Hội
Công Giáo 1992</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
12) Đức
Giáo Hoàng Gioan Phaolô II: Sống
Là Chúa Kitô … Chết
Là Vinh Thắng
– 2005; 13) Giáo Hoàng Biển
Đức
XVI, Vị
Giáo Hoàng Của
… Cho…
- 2005; 14) Nguồn
Sống
Thần
Linh – 2005 (<i>h</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ọc
hỏi
Thông Điệp
Thánh Thể
của
ĐTCGPII
cho Năm
Thánh Thể
2004-2005</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
15) Mặt
Trời
Khổ Ải…
Vinh Quang Oliu – 2006 (<i>v</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ề
hai vị
Giáo Hoàng GPII và Biển
Đức
XVI</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">);
16) Tuyển
Tập
Học
Hỏi
Thánh Phaolô Tông Đồ
(<i>28 bài gi</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">áo
huấn
của
ĐTCBĐXVI
về
Thánh Phaolô trong Năm
Thánh Phaolô 2008-2009</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">).</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Sau
đây là kinh cầu cho Đức Thánh Cha được Cha Thủ soạn cho anh em dòng ngài đọc
trong giờ kinh trưa, một kinh nguyện tôi vẫn hằng ngày tiếp tục hiệp nguyện
với anh em dòng. Trong kinh nguyện này, có một tước hiệu về Mẹ là tước hiệu
"<i>Mẹ là 'Mẹ Giáo Hội</i>'", được Cha Thủ tuyên xưng về Mẹ, cho thấy ngài
đã được Thánh Linh tác động ngay trước cả thời điểm Giáo Hội chính thức công
bố về tước hiệu ấy. Vì khi tôi vào tu ngày 21/6/1964, cả Đệ Tử Viện lẫn
chung Dòng đã đọc kinh nguyện này hằng ngày từ lâu lắm rồi. Trong khi đó,
mãi cho đến ngày 21/11/1964, Lễ Mẹ Dâng Mình, khi ban hành Hiến Chế Tín Lý
về Giáo Hội là "Lumen Gentium - Ánh Sáng Muôn Dân", trước sự hiện diện của
2156 Nghị Phụ tham dự kỳ họp 3 khóa V của Công Đồng Chung Vaticanô II , Đức
Thánh Cha Phaolô VI mới chính thức tuyên xưng và công bố <i>"Rất Thánh Maria
là Mẹ Giáo Hội</i>".</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "<i>Hỡi
Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, là Vua Giáo Hội, là Chúa Chiên nhất cả! Chúa đã
đặt Đức Thánh Cha để tiếp tục việc cứu thế, để cầm quyền cai trị Giáo Hội,
để chăn giữ đoàn chiên Chúa; con nài xin Chúa làm cho Đức Thánh Cha chúng
con được nên thánh, để Người lấy gương lời nói việc làm, mà sinh ích cứu rỗi
đoàn chiên Chúa đã trao phó cho Người. Hỡi Chúa Thánh Thần là Đấng cai trị
gìn giữ bênh vực Giáo Hội bề trong! Con nài xin Chúa ban cho Đức Thánh Cha
chúng con được đầy đủ sự khôn ngoan sáng suốt, để cai trị Giáo Hội bề ngoài,
xin Chúa ban sự mạnh bạo can đảm, để Người được sức mạnh, mà bênh vực gìn
giữ sự chân thật, và quyền lợi của Giáo Hội, để sinh ích cứu rỗi đoàn chiên
Chúa đã phó thác cho Người. Hỡi Mẹ Đồng Trinh Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ là Nữ
Vương trời đất, là Mẹ Giáo Hội, là Mẹ Chúa Giêsu! Con nài xin Mẹ lấy quyền
phép cao cả Mẹ đã cài đạp hỏa ngục, mà bênh vực Đức Thánh Cha. Xin Mẹ lấy
lòng thương xót Giáo Hội, mà giúp đỡ an ủi Đức Thánh Cha đang cai trị Giáo
Hội. Xin Mẹ coi sóc gìn giữ và âu yếm, yêu dấu Đức Chúa Giêsu đang sống động
trong Đức Thánh Cha chúng con, để Giáo Hội được vinh hiển, và sinh ích cứu
rỗi đoàn chiên giáo hữu khắp hoàn cầu. Hỡi Thánh Giuse là Thủ lãnh cai quản
Thánh Gia, Đấng Bảo hộ Hội Thánh! Con nài xin Thánh Cả dìu dắt, phù hộ cách
riêng vị Thủ Lãnh Giáo Hội là Đức Giáo Hoàng, Cha yêu dấu của chúng con. Vì
công nghiệp Chúa đã chịu chết vì chúng con. Amen</i>". </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<a name="3-_Di_Sản_về_lòng_tin_tưởng_vào_Chúa-Mẹ_với_tinh_thần_Tận_Hiến_của_Cha_Thủ_nơi_tôi_">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000"><b>3- Di Sản về lòng tin tưởng vào Chúa-Mẹ với tinh thần Tận Hiến của Cha Thủ
nơi tôi</b></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Sau
hết, về lòng tin tưởng vào Chúa và Đức Mẹ, liên quan tới tinh thần Tận Hiến,
tôi phải thú nhận rằng tôi đã chịu ảnh hưởng của cá nhân Cha Thủ, qua những
hành động hết sức táo bạo, đến liều lĩnh của ngài, chẳng hạn việc ngài đưa
anh em dòng ra truyền giáo ở Nhà Đá Dốc Truông Bình Định Qui Nhơn là nơi đầy
những nguy hiểm cho tính mạng, nơi không có một vị linh mục dòng hay triều
nào dám bén mảng tới, nơi dân chúng phải sống đêm với “nẩu” ngày với lính,
nơi học sinh đi tập kích thỉnh thoảng vác súng về thăm bạn bè và các thày
dạy thuộc Dòng Đồng Công. Chính tôi cũng tí nữa bị chính lính quốc gia bắn
chết (vì nhầm tưởng tôi và mấy anh em cùng lớp khấn bấy giờ là cộng sản) vào
ngay trưa 9/9/1966, sau ngày vào nhà tập Lễ Sinh Nhật Mẹ 8/9/1966, ở trên
đầu nhà thời Nhà Đá. Biến cố này cũng đã được Cha Thủ thuật lại trong cuốn
Lý Tưởng Thánh Đồng Công trang 63-65. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Nhưng có lẽ cái bí mật nhất liên quan tới lòng tin tưởng vào Chúa – Mẹ của
Cha Thủ, cho tới nay nhiều người vẫn còn thắc mắc, kể cả tôi, đó là vấn đề
sinh sống và hoạt động đầy tốn kém của cả mấy trăm anh em dòng của ngài.
Ngài lấy tiền đâu ra để nuôi sống anh em và hoạt động tông đồ. Những cơ sở
kinh doanh theo chủ trương tự lực mưu sinh của dòng ngài, bấy giờ, ở Việt
Nam, chỉ có Trường Trung Học (cả nội trú) Đồng Công Thủ Đức, Trại Gà Thiện
Chí Thủ Đức, Nguyệt San Trái Tim Đức Mẹ tòa soạn ở Thủ Đức, Đồn Điền Thiên
Mẫu Di Linh Lâm Đồng. Thế thôi. Nhưng thu nhập chẳng bao nhiêu, dù chính
mình lấy công làm lời. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Hai
nơi được gọi là kinh doanh đúng nghĩa nhất là Trại Gà Thiện Chí và Đồn Điền
Thiên Mẫu, tôi đều có mặt và góp phần, nhưng phải nói là chẳng thu nhập được
là mấy, cùng lắm chỉ đủ chi tiêu cho anh em trong Dòng vậy thôi, nếu tính cả
việc kinh doanh thực sự đầu tiên là Ao Cá, cũng ở Thủ Đức, trong cùng khu
với Tòa Soạn Nguyệt San Trái Tim Đức Mẹ. Còn hai cơ sở kia, Nguyệt San Trái
Tim Đức Mẹ và Trung Học Đồng Công Thủ Đức, có tính cách tông đồ nhiều hơn
kinh doanh, lại càng thu nhập ít hơn nữa. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Vậy
thì Cha Thủ lấy tiền ở đâu ra để thực hiện các hoạt động tông đồ truyền giáo
khác, hoàn toàn miễn phí, chẳng hạn như trường Toàn Mỹ ở khu vực truyền giáo
Mỹ Chánh Qui Nhơn nghèo khổ, trường Đồng Công ở Lương Sơn Phan Rí, trường
Đồng Công ở Nhà Đá Phù Mỹ Bình Định, Cư Xá Rạng Đông cho sinh viên đại học
Thụ Nhân ở Đà Lạt, Nhà Hưu Dưỡng cho các cha già ở Thủ Đức v.v. Thế mà ngài
vẫn làm được, chỉ hoàn toàn nhờ lòng tin tưởng vào Chúa và Đức Mẹ.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Về
hiện tượng Chi Dòng Đồng Công ở Hoa Kỳ, là một nhân chứng trong cuộc, tôi có
thể nói rằng đó là hoa trái của lòng tin tưởng của Cha Thủ vào Chúa và Đức
Mẹ. Thật vậy, Dòng Đồng Công là một hội dòng (có thể nói duy nhất ở Việt
Nam) đã “xuất hành - exodus“ hay “lên đường”, (hơn là chỉ “chạy loạn” thoát
thân như mọi người), nhân cơ hội quốc biến vào cuối Thánh Tư Đen 1975, với
mục đích rõ ràng là “để giữ lấy dòng và để truyền giáo”, như chính nhóm anh
em dòng xuất ngoại bấy giờ ở nhà nghỉ mát của Dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm
được vị sáng lập truyền lệnh theo lời khấn phải làm. (Xin xem cùng tập sách,
phần hai: “Sứ Mệnh Vượt Thoát Truyền Giáo”, trang 59-96). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Bằng
chứng hiển nhiên nhất cho chủ trương “lên đường” hay “xuất hành” hơn là
“chạy loạn” này của anh em dòng Đồng Công là ở chỗ: họ “lên đường” hay “xuất
hành” từ đầu Tháng Tư 1975, chứ không phải cuối tháng, tuy bị kẹt cho tới
cuối tháng mới đi được, và số anh em dòng của họ hay “xuất hành” không phải
là lẻ tẻ hay ít oi mà là đồng loạt với con số lên tới 170 cha thày cùng cộng
sự viên, đông đến độ, không một gia đình nào hay giáo xứ Mỹ nào dám đứng ra
bảo trợ, ngoại trừ, theo ý Đấng Quan Phòng Thần Linh hằng được Cha Thủ tin
tưởng ký thác, một nhân vật lạ lùng đã dám cả gan “liều mình” đứng ra bảo
trợ là Đức Cha Bernard Law, một vị giám mục trẻ đang cai quản một giáo phận
nghèo bấy giờ.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Riêng bản thân tôi, lòng tin tưởng nơi Cha Thủ và của Cha Thủ đã tác động
tôi mạnh mẽ nhất và sâu xa nhất, không thể nào quên được và không bao giờ
quên được, phải kể đến việc ngài dám tôi đi “mang chuông đánh nước người”,
đó là đến phục vụ Tiểu Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt (1972-1974), khi Đức Cha
Simon Hòa Nguyễn Văn Hiền, giám mục giáo phận Đà Lạt Lâm Đồng bấy giờ ngỏ ý
xin Cha Thủ sai người đến giúp, như dòng đã làm như thế vào năm 1968-1970.
Trong khi đó, tôi đang ở trong tình trạng lo cho mình còn chưa xong, ở chỗ,
tôi cần phải “đáp công chuộc tội” với ngài, những tội ngài vì muốn kỹ lưỡng
huấn thánh cho tôi, đã muốn tôi dứt khoát cải thiện, để tiếp tục theo đuổi
Lý Tưởng Thánh của ngài và với ngài, (như tôi đã thuật lại trong tập sách
trên đây, trang 136-148, chương “Cha Thủ – Linh Hướng Thánh”). </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trong đời tu của mình, tôi chưa bao giờ từ chối ngài một điều gì, trái lại,
còn xung phong làm bất cứ những gì ngài muốn, nhất là những việc ngài không
tìm ra người, như việc làm bếp, làm vườn v.v. Thậm chí về việc làm bếp của
tôi ở Trại Già Thiện Chí Thủ Đức (1968-1970), có lần ngài đã nói với một số
anh em dòng của tôi rằng “Tâm Phương làm bếp quỉ cũng không ăn được”, tôi
vẫn hoàn toàn tuân phục ngài, khi ngài cần đến tôi, lại bảo tôi làm bếp vào
những tháng cuối cùng ở Nhà Đá Qui Nhơn 1-3/1975, khi tôi đang dạy Việt Văn
đệ nhị cấp và được học sinh khen là “thày dạy siêu”. Thậm chí trong cuộc hải
hành xuất ngoại, tôi vẫn còn được cắt cử phụ giúp vấn đề phục vụ ăn uống cho
anh em dòng. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thế
mà, khi được ngài cho biết rằng ngài muốn tôi đi phục vụ tiểu chủng viện
Simon Hòa Đà Lạt, tôi đã mạnh bạo và chân thành xin ngài xét lại, vì tôi
chẳng những không có khả năng là bằng cấp như một số anh em khác (nhất là
một số anh em đang học ở Đại Học Thụ Nhân Đà Lạt gần ngay Tiểu Chủng Viện
này), mà còn thiếu cả tư cách nữa, với những lầm lỗi đang cần phải cải sửa,
chỉ sợ làm hư chuyện lớn của dòng thôi, mang tiếng cho ngài. Chính ngài cũng
cho tôi biết rằng “nhiều anh em đã can anh đừng cho em đi”, nhưng ngài đã
trấn an tôi ngay rằng: “Nhưng em cứ đi. Chúa Mẹ sẽ giúp em. Cứ trông cậy vào
các Ngài!” </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tuy
nhiên, lợi dụng được ngài tin tưởng, và để sửa soạn cho một cuộc mạo hiểm,
một sứ vụ đặc biệt chưa từng có trong đời tu này của mình, tôi đã xin ngài
viết tất cả những gì liên quan tới đời sống bé nhỏ thơ ấu thiêng liêng mà
ngài đã biết tôi vẫn thích và theo đuổi ngay từ khi còn ở đệ tử viện Đồng
Công, với biệt hiệu bằng Pháp ngữ của tôi bấy giờ là “Bébé de Marie”. Quả
nhiên, vì lợi ích thiêng liêng của tôi, ngài đã đáp ứng lời chân thành nài
xin rất chính đáng của tôi và khẩn thiết cho tôi. Nguyên văn bản viết tay
của ngài, được kết bằng hàng chữ “Di Linh ngày 8/7/1972” kèm theo chữ ký
Đaminh Thủ của ngài, tôi đã để lại tất cả bút ký về linh đạo quí báu này của
ngài cho Chi Dòng Đồng Công khi tôi trở lại trần gian năm 1982. Nhưng nội
dung của những gì ngài viết đã được tôi sao chép lại cẩn thận và cũng đã tôi
đích thân phổ biến ở hai tác phẩm: Trở Nên Như Trẻ Nhỏ” (năm 1994, trang
219-224) và “Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ, CMC, Hạt Lúa Miến Mục Nát… Cho
Mùa Thánh Đức Việt Nam” (năm 2007, trang 171-174). Ngoài ra, với vai trò là
người soạn dọn của, với và cho Văn Phòng Trung Ương Đạo Binh Hồn Nhỏ Việt
Nam Hải Ngoại, tôi còn phổ biến những gì đáng gọi là “Luật Sống Bé Nhỏ” quí
hóa này cả trong cuốn “Thủ Bản Đạo Binh Hồn Nhỏ Việt Nam Hải Ngoại” (năm
1999, trang 111-114). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> “Luật Sống Bé Nhỏ” Cha Thủ viết cho tôi ấy, đối với tôi, như là một lời nhắc
nhở rằng muốn tin tưởng vào Chúa - Mẹ thì phải sống đơn sơ bé nhỏ “như trẻ
thơ” (Mt 18:3). Sau này, khi sang Mỹ, bắt đầu tiếp tục sáng tác nhạc vào năm
1976, (bắt đầu sáng tác từ năm 1972 ở Tiểu Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt),
nhất là bộ nhạc chủ đề Tình Ca Đời Tận Hiến 18 bài năm 1981, một loại nhạc
chủ đề độc đáo đã được tác giả Bá Vũ Ly sáng tác và được thâu vào băng
cassette, với tiếng hát đơn ca của Tâm Phương, (cùng với việc hợp tác của 4
em trai chơi các thứ nhạc cụ căn bản như một ban nhạc</span>
</font>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
<font color="#000000">trong ca đoàn ở Oklahoma được tôi đặc trách vào mùa hè giúp xứ năm 1978 của
tôi), một băng thánh ca đầu tiên chưa từng có xuất hiện ở hải ngoại không
hát bởi ca đoàn hay bởi một nhóm hợp ca như từ trước tới bấy giờ, đã từng
làm rung động nhiều tâm hồn giáo dân và tu trì thời bấy giờ. (Băng thánh ca
chủ đề Tình Ca Đời Tận Hiến này vẫn đang được lưu giữ trên mạng điện toán
toàn cầu
</font>
<a style="color: #000000; text-decoration: underline; text-underline: single" href="http://www.tinmungsusong.org/">
www.tinmungsusong.org</a><font color="#000000">, hay trong CD “Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ - Lý
Tưởng Thánh Đồng Công” đã được phổ biến vào Tháng 7/2007 cùng với tập sách
“Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ, CMC, Hạt Lúa Miến Mục Nát… Cho Mùa Thánh
Đức Việt Nam”). Và tôi đã bắt đầu chính thức thêm 3 mẫu tự “BVL” vào sau tên
của tôi, “Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL”, từ tác phẩm thứ 12, “Trở Nên Như
Trẻ Nhỏ” năm 1994. </font> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Với
nhiều tác phẩm sau đó và các bài viết sau đó, trên báo chí cũng như trên
mạng điện toán toàn cầu, nhiều độc giả, trong đó có cả các vị linh mục và tu
sĩ, rất thắc mắc về chung bản thân tác giả và riêng 3 mẫu tự “BVL” bí mật
này và đều muốn biết chân tướng của tác giả và ý nghĩa của 3 mẫu tự mật mã
ấy. Điển hình gần đây nhất là dịp Ngày Thánh Mẫu 2009, có 2 vị linh mục ở
Việt Nam sang Hoa Kỳ, một thuộc địa phận Nha Trang là Cha Nguyễn Thanh Vân,
và một địa phận Phú Cường là Cha Trần Văn Phúc, trạc tuổi ngũ tuần, khi tôi
trả lời cho các ngài (vào lần đầu gặp</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Cha
Vân ở San Gabriel TGP/LA trong Tháng 7/2009 và Cha Phúc ở Đền Thánh Mẹ Dâng
Con</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Corona California đầu Tháng 8/2009) về tên của tôi, các ngài hết sức ngỡ
ngàng nhìn tôi, rồi tự nhiên</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">hô
lên cùng một câu giống y như nhau: “Cao Tấn Tĩnh đây à…!”. “Vâng thưa cha,
con đây!” Cha Phúc đã đột xuất</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">thân
tình kéo ngay tôi ra chụp hình lưu niệm với ngài. Còn Cha Vân, tôi đã trả
lời cha về 3 mẫu tự “BVL” để giải tỏa thắc mắc của ngài như sau: BVL không
phải là 3 chữ tắt đã được một số cha (dịp Đại Hội Mục Vụ ở Houston Texas năm
1997) tán là “Bị Vợ La - Bỏ Vợ Lẽ “, mà là Bá Vũ Ly, và Bá Vũ Ly là âm của
tiếng Latinh “Parvuli”, trong câu Chúa Giêsu vừa khuyên dụ vừa cảnh giác các
tông đồ rằng: “Các con sẽ không được vào vương quốc của Thiên Chúa nếu các
con không hoán cải và trở nên <i>như trẻ nhỏ - sicut parvuli</i>”. </span>
</font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Quả
thực, sau hai năm phục vụ ở Tiểu Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt này, cái thành
công của tôi không phải là được các tiểu chủng sinh đệ nhất cấp yêu kính và
quyến luyến đến ngượng ngùng với các cha ở đó bấy giờ, nhờ tinh thần bình
dân và phục vụ của Đồng Công nơi tôi. Cái thành công chính yếu nhất đối với
tôi bấy giờ đó là lòng tin tưởng vào Chúa và Đức Mẹ hơn bao giờ hết nơi tôi.
Vì trước đó các Ngài đã cho tôi thấy rành rành là tôi không thể nào làm được
việc này, vậy thì những gì tôi làm được là do các Ngài làm nơi tôi và qua
tôi, nhờ đức vâng lời của tôi đối với bề trên là Cha Thủ, và nhất là nhờ
lòng tin tưởng của Cha Thủ nơi Chúa và Đức Mẹ trong trường hợp của tôi. Như
thế là tôi được trực tiếp thừa hưởng lòng tin tưởng của Cha Thủ, hay nói
cách khác, Cha Thủ đã sinh ra tôi nơi lòng tin tưởng vào Chúa Mẹ của ngài từ
bấy giờ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Đúng
thế, tôi đã được Cha Thủ tái sinh vào Ơn Gọi Nên Thánh nói chung và Lý Tưởng
Thánh Đồng Công nói riêng từ đó. Để rồi, nhờ lòng tin này, cho dù tôi không
còn tiếp tục theo đuổi Lý Tưởng Thánh Đồng Công nữa, không còn là một Tâm
Phương tu sĩ Đồng Công ngày nào nữa, tôi vẫn tiếp tục Sống Thánh Chứng Nhân
qua các hoạt động tông đồ giáo dân của tôi ở ngoài đời, bằng chính lòng tin
tưởng vào Chúa và Đức Mẹ liên quan tới tinh thần Tận Hiến Đồng Công mà tôi
được trực tiếp hấp thụ từ Cha Thủ, điển hình nhất là nơi việc phục vụ Phong
Trào Thiếu Nhi Fatima và chương trình phát thanh Tin Mừng Sự Sống là những
hoạt động tôi cảm thấy được kêu gọi tới thực hiện. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Phải
thú thực là nhờ lòng tin tưởng vào Chúa và Mẹ Maria, tôi đã làm được những
gì ngoài sức tự nhiên của tôi, nhờ đó tôi lại càng tin tưởng vào các Ngài
hơn, càng được lớn lên trong đời sống thiêng liêng, càng được dồi dào sinh
lực thần linh cho các hoạt động tông đồ. Đó là lý do tôi hay nói với các
đồng nghiệp tông đồ của mình rằng “làm việc cho Chúa không sợ lỗ, vì chính
khi làm việc của Ngài chúng ta được Ngài thánh hóa vậy!” </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">3.1- Lòng tin vào Chúa và Mẹ Maria nơi tôi qua Phong Trào Thiếu Nhi Fatima</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trước hết, đối với Phong Trào Thiếu Nhi Fatima, quả thực nhờ lòng tin tưởng
vào Chúa, liên quan tới tinh thần Tận Hiến, mà tôi đã tồn tại với các em qua
một thời gian 14 năm 3 tháng (8/9/1991-8/12/2005) trực tiếp phục vụ các em.
Bằng không, tự tôi đã dừng bước trong những tháng ngày đầu hết sức cực nhọc
để tái thiết một phong trào được lập nên từ năm 1984 bởi một con người khác
có những cái không hợp với tôi, trong số những người đi trước tôi tỏ ra muốn
cản bước tiến có vẻ qua mặt họ của tôi, hay chính giới trẻ không chấp nhận
tôi nữa vì tôi không hợp với họ. Thế mà sau thời gian dài như thế, các em
vẫn còn muốn bầu chọn tôi để tiếp tục dìu dắt các em, cho dù các em đã đủ
sức để tự lãnh đạo lấy phong trào giới trẻ của mình. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tôi
còn nhớ việc đầu tiên tôi được dịp tỏ ra tin tưởng vào Chúa và Đức Mẹ, đó là
việc tổ chức Khóa Tĩnh Huấn Fatima đầu tiên cho các em. Vấn đề ở đây là,
theo Thủ Bản và Nội Qui mới được Đại Hội biểu quyết chấp thuận vào Tháng
10/1992, nếu ai không đi khóa tĩnh huấn hằng năm này sẽ không được tuyên hứa
làm huynh trưởng, dù là các huynh trưởng đã đeo khăn trước đó. Tức là tất cả
mọi huynh trưởng sinh hoạt trong phong trào cho tới lúc bấy giờ đều bị “lột
khăn” và phải đeo khăn lại sau khi tham dự khóa tĩnh huấn căn bản này. Mà
Khóa Tĩnh Huấn Fatima là khóa học hỏi 15 đề tài về 3 Mệnh Lệnh Fatima, mỗi
mệnh lệnh 5 đề tài, rất khô khan, đến nỗi Cha Tuyên Úy Liên Đoàn của Thiếu
Nhi Fatima bấy giờ đã phải lắc đầu, nhưng cuối cùng, qua những trình bày hết
sức chân tình đầy hữu lý của tôi, ngài đã chẳng những bằng lòng mà còn cương
quyết cùng tôi chủ trương “quí hồ tinh bất quí hồ đa”. Đến độ ngài bỏ tiền
túi ra mua vé máy bay cho một Sơ Dòng Mến Thánh Giá ở New Orleans sang giảng
cho các em. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thế
mà, cho dù các em đã được thông báo cho biết điều kiện phải dự khóa mới được
làm huynh trưởng và phải ngồi nghe 15 bài huấn đức khô khan như vậy, một
khóa tĩnh huấn lại được tổ chức vào cuối tuần lễ Thanksgiving là thời gian
cần nghỉ ngơi và học thi, các em vẫn tự động nộp đơn tham dự, chẳng những
đợt nhất vào cuối tuần Lễ Tạ Ơn này mà còn đợt hai vào sau Giáng Sinh cùng
năm 1992 nữa, với con số tham dự cả hai khóa liền này lên đến 52 em. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thú
thật, thời gian hơn 1 tháng, từ giữa tháng 10 đến cuối tháng 11/1992, tôi
cảm thấy Phong Trào Thiếu Nhi Fatima như đang bị treo lơ lửng trên không
trung bằng một sợi chỉ. Vì bấy giờ các huynh trưởng có thể tỏ ra bất mãn và
rủ nhau bỏ phong trào thì sao. Mà nếu không có huynh trưởng thì kể như tiêu
tan luôn phong trào mới được nhen nhúm thành hình 8 năm. Trong khi đó, nhiều
trưởng xuất sắc lại gọi đến tôi tỏ ra ngần ngại tham dự, nhưng tôi không hề
năn nỉ, hoàn toàn nín thở nhiều khi đến đứng tim, vì đã qua cả 10 ngày mà
chẳng thấy một ai nộp đơn tham dự với tôi. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tuy
nhiên, tôi vẫn tin tưởng vào Chúa và Đức Mẹ, vì việc quyết định về Khóa Tĩnh
Huấn này không phải bởi cá nhân tôi mà là của chung Đại Hội, và là biến cố
này cũng đã được chính Cha Tuyên Úy Liên Đoàn là vị đại diện Chúa chấp nhận
cùng hết mình ủng hộ nữa. Bởi thế, theo tôi, đã là việc của Chúa, Chúa sẽ
làm, miễn là mình tin tưởng vào Ngài, một cách hoàn toàn và mãnh liệt.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Quả
vậy, Thiên Chúa đã tỏ mình ra hết sức “hiển linh” nơi hai Khóa Tĩnh Huấn đầu
tiên này của Thiếu Nhi Fatima (TNF). Không phải chỉ ở chỗ con số các em tham
dự, mà còn cả ở chỗ các em hào hứng nghe giảng những đề tài khô khan với
tuổi trẻ của các em nữa. Đến độ, không phải chỉ người giảng không đủ giờ nói
mà cả người nghe cũng không đủ giờ nghe. Nếu Khóa Tĩnh Huấn đợt nhất không
hào hứng thì chắc chẳng bao giờ có đợt thứ hai ngay sau đó, vì các em về
thúc giục nhau đi tham dự. Mà đợt thứ hai này do một mình tôi phụ trách cả
15 bài. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Chưa
hết, trong 8 năm đầu TNF chỉ có 1 ơn gọi nữ duy nhất, nhưng sau hai Khóa
Tĩnh Huấn cuối năm 1992 này, các em đã có 3 ơn gọi liền, trong đó có Thày
Nguyễn Tri Kỷ ở Dòng Đồng Công hiện nay. Ngoài ra, song song với Ngày Thứ
Bảy Đầu Tháng do Liên Đoàn tổ chức từ năm 1992, sau hai Khóa Tĩnh Huấn đầu
tiên này, chính các Đoàn đã tự động bắt đầu tổ chức gặp nhau vào các ngày
Thứ Bảy cuối tuần để cầu nguyện và bàn soạn sinh hoạt cuối tuần trong Đoàn.
Chưa đầy 25 năm sau (1984-2008), TNF nhỏ bé và ít ỏi duy nhất ở Tổng Giáo
Phận Los Angeles đã được Chúa ban cho 3 linh mục.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Lòng
tin tưởng vào Chúa và Mẹ Maria của tôi đã trở lên mãnh liệt hơn và sâu đậm
hơn bao giờ hết qua biến cố Tĩnh Huấn cuối năm 1992 này của TNF. Thế nhưng,
cuộc hành trình đức tin không phải đã lên tới tột đỉnh. Bởi thế, Thiên Chúa
vẫn tiếp tục tỏ mình ra cho tôi vào những lần khác sau đó nữa, điển hình
nhất là qua các lần Thiếu Nhi Fatima sang Ngày Thánh Mẫu trình diễn. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> TNF
đã sang tham dự Ngày Thánh Mẫu (NTM) lần đầu tiên vào năm 1992, trước khi có
hai Khóa Tĩnh Huấn trên đây, để mừng kỷ niệm 75 năm Biến Cố Thánh Mẫu
Fatima, và trong NTM này, TNF đã trình diễn hoạt cảnh Fatima trên sân khấu
của Hội Trường Nhà Ba Lầu, được mở đầu bằng vũ khúc Trái Tim Mẹ Toàn Thắng.
Sau này, vào những năm 2003, 2005, 2007 và 2009, sở dĩ TNF sang lại, là vì,
vào năm 2002, khi tôi đi gây quĩ cho chương trình phát thanh Tin Mừng Sự
Sống, tôi thấy giới trẻ đến với NTM rất sớm và rất đông, nhưng hầu như họ bị
lạc loài sao ấy, không phải vì không có chương trình sinh hoạt cho họ, mà vì
họ đến để tìm kiếm một cái gì khác theo ý họ. Tôi cảm thấy TNF cần phải sang
NTM để làm một cái gì đó cho giới trẻ này, làm tông đồ giới trẻ. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Năm
đầu tiên, 2003, vào ngay chiều Thứ Năm, TNF đã tổ chức một cuộc gặp gỡ chung
giới trẻ ở Hội Trường Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, để chia sẻ và sinh hoạt
chung với họ, rất vui và bổ ích. Tuy nhiên, hoạt động chính của TNF trong
các NTM đó là trình diễn hoạt cảnh Đường Thánh Giá (2003 và 2005), hay “Cuộc
Vượt Qua Của Chúa Kitô” (2007), hoặc “Thập Giá Đẫm Máu Trên Đất Việt”. Năm
2003 và 2005, TNF thực hiện từ 2 tới 3 giờ chiều, từ Lễ Đài sang Đồi Canvê.
Năm 2007 và 2009 tại nguyên chính Lễ Đài, từ 4 giờ 30 tới 6 giờ chiều, trước
Lễ Đại Trào Kính Các Thánh Tử Đạo vào lúc 7 giờ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Qua
những cuộc diễn xuất này, tôi cũng đã phải vận dụng đến lòng tin tưởng vào
Chúa và Đức Mẹ, và nhờ đó, lòng tin tưởng nơi các Ngài lại được gia tăng hơn
nữa nơi tôi. Tôi đã chia sẻ kinh nghiệm hoạt động tông đồ của tôi với thành
phần lãnh đạo TNF rằng: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> 1)
Để làm điều gì, trước hết và trên hết, đừng nghĩ đến tiền bạc và phương
tiện, mà là đến Thánh Ý Chúa, xem Ngài có muốn chúng ta làm điều đó hay việc
đó hay chăng? 2) Nếu quả thực Thiên Chúa muốn chúng ta làm gì, (dấu hiệu rõ
ràng nhất là đồng biểu quyết với sự chấp thuận của Cha Tuyên Úy), chính Ngài
sẽ làm việc của Ngài trong chúng ta và qua chúng ta, với những phương cách
của Ngài, miễn là chúng ta cố gắng hết sức mình cộng tác với Ngài trong khả
năng và thiện chí của mình! 3) Mục đích của mọi việc chúng ta làm là chu
toàn Thánh Ý Chúa, bởi thế, thành công trong việc chúng ta làm là ở chỗ
chúng ta có chu toàn Thánh Ý Ngài, hơn là ở chỗ được khen tặng, bởi thế
chúng ta không lo gì khi bị che bai thất bại cách nào khi đã làm hết sức
mình, và chúng ta cũng không tỏ ra vênh vang khi được khen tặng. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tôi
đã triệt để áp dụng 3 nguyên tắc tu đức trên đây cho chính mình và nhắc nhở
các em TNF trong những lần tổ chức sang NTM này. Kết quả là lần nào TNF cũng
thấy rõ có những trục trặc xẩy ra, hồi hộp tới nỗi không biết có qua khỏi
hay chăng, nhưng cuối cùng đã xẩy ra ngoài lòng mong ước. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Chẳng hạn năm 2003, tới lúc Chúa Giêsu gần vác thập giá rồi thì thập giá bấy
giờ mới đóng xong và mang từ lều ra lễ đài. Hay năm 2005, hai chặng cuối
cùng ở trên Đồi Canvê bị trục trặc máy phát thanh của ban phát thanh Nhà
Dòng, thế mà một vị phó tế cũng đã đến trao cho TNF 500 Mỹ kim. Năm 2007,
trong cuộc tổng dượt từ 10 giờ đêm Thứ Năm tới 2 giờ sáng Thứ Sáu tại chính
Lễ Đài, vì cái thang dùng để tháo xác Chúa cũng là thang cho Giuđa trèo lên
cây thắt cổ tự tử bị gẫy ở màn Giuđa tập, không còn thang tập cho màn hạ
xác, thế mà hôm sau màn hạ xác vẫn xẩy ra trôi chảy và vừa vặn với thời
lượng trong CD. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Năm
2009, thành phần lãnh đạo hầu như chia rẽ nhau về nhiều sự, nhất là về cách
thức Đức Mẹ Lavang hiện ra liên quan tới Cây Đa Lá Vằng. Cho đến ngay trước
khi bắt đầu giờ trình diễn, vấn đề phun khói mịt mờ cho màn Đức Mẹ hiện ra
vẫn bị trục trặc vì chẳng những không đủ khói bao che chỗ Đức Mẹ hiện ra mà
khói lại còn bị gió tạt sang một bên nữa. Ấy thế mà mấy phút sau đó, khi
diễn thật, mọi sự xẩy ra như mộït phép lạ. Thành phần được mời cộng tác
không phải TNF trước đó cũng có lời ra tiếng vào, đến độ trong cuộc tổng
dượt từ 10 giờ đêm Thứ Năm đến 4 giờ 30 sáng Thứ Sáu, có vị nản chí bỏ về,
nhưng ngay sau cuộc diễn xuất kết thúc tốt đẹp, đã đến ngỏ lời khen tặng TNF
hết mình. Tôi đã trấn an các vị đến góp ý với tôi trong các buổi tập dượt về
những gì họ cho là tập dượt lủng củng, rằng: “TNF là thế đó. Nhưng cuối cùng
mọi sự cũng sẽ đâu vào đó”. Phải, tôi vẫn thấy Chúa và Đức Mẹ tỏ mình ra nơi
các em TNF nhỏ bé, thiếu thốn và ít ỏi, nhưng đầy thiện chí, đoàn kết và hy
sinh này. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">3.2- Lòng tin vào Chúa và Mẹ Maria nơi tôi qua chương trình phát thanh Tin
Mừng Sự Sống</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Lòng
tin vào Chúa và Mẹ Maria nơi tôi được thể hiện và gia tăng qua những hoạt
động với các em TNF là thế. Còn đối với chương trình phát thanh Tin Mừng Sự
Sống (TMSS) thì thế nào? Nếu với TNF, nguyên tắc chính yếu để tỏ lòng tin
tưởng vào Chúa là tìm hiểu Thánh Ý Chúa và thực hiện Thánh Ý Chúa bất cứ giá
nào nếu quả thực là Thánh Ý Chúa, thì với TMSS, nguyên tắc tôi dùng để kêu
gọi 6 anh chị em vào lúc ban đầu (cuối Tháng 8/2000), đó là làm sao để cho
Chúa ở giữa thì Chúa sẽ làm việc của Ngài, tức là hãy yêu thương đoàn kết
với nhau, thì Đấng đã khẳng định “ở đâu có hai hay ba người hợp lại vì danh
Thày, Thày sẽ ở giữa họ” (Mt 18:20). Vấn đề tin tưởng vào Chúa với TMSS
chính yếu liên quan đến việc gây quĩ. Bởi vì, hết tiền thì tất nhiên TMSS sẽ
bị chấm dứt thôi. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trong những lần gây quĩ được ít, tôi đã trấn an nhóm rằng, mình kiếm được ít
thì Chúa sẽ bù lại nhiều. Miễn là chúng ta đã làm hết sức mình. Thật vậy, có
những năm gây quĩ bằng Quán Kỷ Vật ở NTM, theo kinh nghiệm, chúng tôi biết
trước rằng cũng chẳng được bao nhiêu, mà lại rất vất vả mệt mã lẫn tốn kém
cho mình. Tuy nhiên, chúng tôi không chọn đường lối kiếm tiền một cách dễ
dàng là mỗi gia đình trong Nhóm bỏ tiền ra tương đương với số tiền tốn kém
cho việc gây quĩ liên quan tới chuyên chở, ăn uống, nghỉ ngơi, lệ phí v.v.
để đỡ vất vả mà lại có được số tiền như đi gây quĩ vậy. Cả bên TNF lẫn TMSS,
nguyên tắc căn bản để tỏ ra thực sự tin vào Chúa đó là làm hết sức những gì
có thể trong tầm tay xoay sở của mình. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tuy
nhiên, ngay cả trong vấn đề xoay sở, cũng phải chân thật và bác ái. Nếu thực
sự làm việc vì Chúa và của Chúa thì không có vấn đề quanh quéo giấu đút,
chẳng hạn Ban Tổ Chức NTM không cho bán gì thì đừng bán cái ấy. Và nếu làm
việc vì Chúa và của Chúa cũng không có vấn đề cạnh tranh hay ghen tị. Ai gây
quĩ được nhiều thì mừng cho họ. Chỗ gây quĩ ngon hay không ngon cũng chẳng
sao. Bán được nhiều hay ít cũng không thành vấn đề. Miễn là đã hết sức cố
gắng bằng tất cả thiện chí ngay lành và phục vụ vô tư của mình. Việc của
Chúa thì Ngài sẽ lo. Mà việc Chúa lo trên hết và trước hết là việc thánh hóa
chúng ta.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tôi
đã cố gắng sống đúng nguyên tắc và đường lối tu đức liên quan tới lòng chân
thành và đức bác ái này. Ngoài ra, đức bác ái để Chúa có thể ở giữa còn đòi
hỏi tôi phải tỏ ra rất trân trọng với các vị ân nhân của TMSS nữa. Ở chỗ,
tôi coi họ là bàn tay của Chúa chìa ra trao cho tôi một số tiền nào đó, dù
lớn hay nhỏ. Tôi đã bỏ giờ ra để đốt CD về các buổi phát thanh có lời tri ân
cảm tạ họ, với label CD mầu sắc đẹp đẽ, ghi tên của họ đàng hoàng, kèm theo
Thư (với letterhead mầu trang trọng), ghi nhận số tiền nhận được từ họ, để
họ có thể khấu trừ thuế má. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Và
tôi tin rằng, với đức ái như thế, Thiên Chúa vẫn tiếp tục ở với TMSS cho tới
nay, đúng 9 năm trời, với chương trình phát thanh hằng tuần vào giờ đắt
tiền, (tối Thứ Sáu, trước 10 giờ đêm), 300 Mỹ kim nửa tiếng. Nhóm Vào Đời
chủ trương và thực hiện chương trình phát thanh TMSS chúng tôi, sau gần 2
năm còn 5 và gần 6 năm còn 4 người, đã trải qua những lúc tưởng rằng mình đã
hết thời. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Chẳng hạn năm 2002, với hai lần gây quĩ, chứ không phải là một, một vào
Tháng Hai ở Hội Chợ Xuân khu Tiểu Sài Gòn, Nam California, và một vào Tháng
Tám ở NTM, chỉ kiếm được chưa đầy 2 ngàn Mỹ kim. Hay Năm 2006 và 2008, là
hai năm chỉ có Quán Kỷ Vật, do vị niên trưởng một mình đứng bán, với số tiền
thu về cũng chưa đầy 2 ngàn Mỹ kim mỗi năm. Năm 2007, trong quĩ chỉ còn hơn
2 Mỹ kim ngay trước khi đi gây quĩ ở NTM năm đó. Năm 2009 cũng tưởng rằng sẽ
đi đến chỗ nghỉ tạm một năm phát thanh, và 3 gia đình trong Nhóm lại còn mất
toi mỗi gia đình 1 ngàn Mỹ kim ứng trước để đặt cọc cho chuyến xe du khách
liên bang hành hương NTM gây quĩ lần đầu tiên này nữa. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thiên Chúa đã quả thực nhúng tay vào làm việc của Ngài khi đến thời điểm của
nó, nhất là vào những lúc chúng ta tưởng chừng hoàn toàn thất bại theo sức
tự nhiên loài người. Tôi không thể nào kể ra từng chi tiết và tất cả những
gì tôi đã thực sự thấy được tác động thần linh của Đấng Quan Phòng vô cùng
khôn ngoan và thiện hảo này, một khi Ngài được chúng ta tin tưởng và theo
lòng tin tưởng của chúng ta. Tôi chỉ biết rằng, qua hai hoạt động tông đồ
giáo dân, Thiếu Nhi Fatima và Tin Mừng Sự Sống, tôi càng ngày càng cảm
nghiệm được sự hiện diện thần linh của Ngài và tác động thần linh vô cùng
huyền nhiệm nhưng cũng hết sức tỏ tường của Ngài, như chính sự hiện diện âm
thầm và bất động nhưng đầy sinh động và quyền năng của Thánh Thể vậy. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<a name="4-_Di_Sản_tinh_thần_bình_dân_liên_quan_tới_việc_phục_vụ_của_Đồng_Công_nơi_tôi_">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000"><b>4- Di Sản tinh thần bình dân liên quan tới việc phục vụ của Đồng Công nơi
tôi</b></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Có
thể nói và phải công nhận rằng, diện mạo của Dòng Đồng Công là tính cách
bình dân phục vụ và con tim hay cốt lõi của Dòng Đồng Công là Tinh Thần Tận
Hiến. Và cả diện mạo lẫn tâm can này của Dòng Đồng Công đều hết sức ăn khớp
với nhau. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trước hết, tính cách bình dân phục vụ nơi vị sáng lập Dòng là Cha Đaminh
Maria Trần Đình Thủ đã được thể hiện rất rõ ràng, qua cách sinh hoạt hằng
ngày có tính cách khắc khổ của ngài: suốt đời nằm ngủ trên sàn nhà, ăn uống
hết sức thanh đạm, đến nỗi không ai biết ngài thích món gì, quần áo cũng thô
sơ nghèo khó. Ngài tự giặt quần áo lấy, không cho ai làm việc này của ngài
và thay ngài. Ngài sống xuề xòa với hết mọi anh em, già trẻ, lớn bé, mới cũ.
Thậm chí ngài còn được anh em đùa bỡn trêu chọc, miễn là đừng khen ngài
trước mặt, bằng không sẽ bị ngài cho là “lộng ngôn phạm thượng”. Ai đến gần
ngài cũng được, chẳng những không sợ hãi mà còn thích đến với ngài, muốn gặp
ngài, muốn tỏ bày tâm hồn cùng chia sẻ tâm sự với ngài, dù có phải chờ đợi
lâu mới tới phiên. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tính
cách bình dân còn được thể hiện nơi những lời ngài huấn đức và giảng dạy,
tuy hết sức đơn sơ chân thành nhưng lại sâu sắc và sống động, khiến người
nghe cảm thấy thấm thía, không thể không suy nghĩ và nhúc nhích cuộc đời. Về
tinh thần phục vụ, không ai có thể chối cãi được tấm lòng của ngài lo cho
tất cả mọi anh em và từng em của ngài, chẳng những về vật chất, nhất là phần
thiêng liêng của họ, chẳng những thành phần còn tu mà cả thành phần xuất tu.
Việc phục vụ của ngài còn được thể hiện qua các hoạt động tông đồ và truyền
giáo của Dòng, nơi người nghèo qua các trạm phát thuốc ở các trụ sở truyền
giáo, như Mỹ Chánh và Nhà Đá ở Qui Nhơn, nơi giới trẻ qua các trường Đồng
Công các nơi cũng như qua Cư Xá Rạng Đông Đà Lạt, nơi các vị giáo sĩ qua Nhà
Hưu Dưỡng Đồng Công Thủ Đức. Hầu hết là miễn phí. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Sau
nữa, tính cách bình dân của chung Dòng ngài được tỏ lộ qua chủ trương “tự
lực mưu sinh”, tự làm lấy cho mình, cả về vấn đề nội trợ lẫn kinh doanh,
không thuê mướn ai với tư cách là chủ nhân ông. Tính cách bình dân này còn
được thể hiện qua cách xưng hô “anh em” với nhau, cho dù là bề trên hay linh
mục. Anh em tu sĩ Đồng Công còn sống bình dân nơi nhà cửa và việc làm chân
tay, qua cách ăn mặc và dáng vẻ, kể cả về kiến thức và nhất là về kiến thức,
đến nỗi, họ đã từng “được” tiếng là “quê mùa dốt nát” trước con mắt của
thành phần đấng bậc, thế giá hay học thức. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Về
tinh thần phục vụ, tu sĩ Đồng Công đã đem tất cả những gì mình có ra chia
sẻ, như thừa tác vụ linh mục là để “quản trị” trong dòng cũng như để chăm lo
mục vụ cho giáo dân, hay bằng cấp là để dạy học và giáo dục giới trẻ là
tương lai của Giáo Hội và xã hội. Chính vì tinh thần và chiều hướng phục vụ
không hưởng thụ này mà danh xưng Hội Đồng Tổng Quản đã được đổi thành Tổng
Phục Vụ. Tình thần phục vụ này đã lan cả sang tổ chức Gia Đình Tận Hiến Đồng
Công, điển hình là tại Hoa Kỳ mới có (từ năm 2008) Ban Phục Vụ Trung Ương
Miền Tây/Đông Hoa Kỳ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Chính vì danh xưng mới này mà mỗi lần họp bầu hay được cắt cử, những ai được
tuyển chọn hay tín nhiệm cũng đều cảm thấy trách nhiệm dấn thân phục vụ hơn
là danh thế quyền uy, nên cũng khó lòng từ chối. Bản thân tôi, tuy mới gia
nhập Gia Đình Tận Hiến Đồng Công (2007), tôi cũng được Anh Tân Đặc Trách
GĐTHĐC Louis Vũ Minh Nhiên mời điều hành Ban Phục Vụ Trung Ương Miền Tây Hoa
Kỳ, một cơ cấu mới toanh ở Hoa Kỳ, và tuyên hứa dấn thân phục vụ từ ngày
14/9/2008. Trong việc dấn thân mới này, động lực sâu xa chi phối và thúc đẩy
tôi chấp nhận cũng chỉ vì chính tinh thần phục vụ. Ở chỗ, “nếu chị nhận biết
những ơn Thiên Chúa ban và Đấng đang xin chị … đây là ai, thì đáng lẽ chị
phải xin Người mới đúng” (Jn 4:10). Thật thế, đó là tất cả ý thức tôi đã
từng chia sẻ với một số anh chị em cùng phục vụ rằng “không phải là chúng ta
làm việc ‘cho’ Chúa, mà là được Chúa chọn để làm việc ‘của’ Ngài, việc của
một Vị Thiên Chúa. Chúng ta chỉ trả về Chúa những gì Ngài ban tặng cho chúng
ta mà thôi (xem Ps 116:12; Mt 25:20-23)”. Đó là lý do tôi cũng chủ trương:
“Đừng nghĩ rằng mình phải có giờ Chúa mới chọn, mà một khi Chúa chọn là mình
có giờ”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trong biến cố Truyền Tin Lời Nhập Thể, theo chiều hướng và nguyên tắc của
Lời Chúa nói với người phụ nữ Samaritanô trên đây (Jn 4:10), khi biết được ý
Thiên Chúa muốn mình làm Mẹ sinh ra “Con Đấng Tối Cao” (Lk 1:32), Mẹ Maria
cũng không hề lấy lý bất xứng hay bất lực, như thường được loài người viện
lý, để từ chối ý định vô cùng trọn hảo của Thiên Chúa Thượng Trí và Toàn
Năng, mà Mẹ chỉ muốn biết cách thức để làm sao hoàn trọn ý của Ngài: “Việc
ấy xẩy ra thế nào được, vì tôi không biết đến nam nhân” (Lk 1:34). Và khi
biết được cách thức Chúa làm qua Thánh Thần là “Quyến Phép Đấng Tối Cao” (Lk
1:35) nơi mình, như nơi chị họ mình là Isave, Mẹ đã tuyệt đối tin tưởng và
khiêm hạ thưa: “Này tôi là đầy tớ của Chúa, xin hãy thực hiện nơi tôi như
lời ngài nói (hay) tôi xin vâng như lời ngài truyền” (Lk 1:38). Đó là lý do,
trong lời tuyên hứa nhận chức của thành phần lãnh đạo Thiếu Nhi Fatima cũng
như của Ban Phục Vụ GĐTHĐC Miền Tây Hoa Kỳ, tôi đã sử dụng từ ngữ “tôi tớ
xin vâng” (Thiếu Nhi Fatima Cẩm Nang, trang 69). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tính
cách bình dân và tinh thần phục vụ của Đồng Công được tóm gọn trong câu tâm
niệm (motto) của Dòng là “Non Ministrari Sed Ministrarae” (Mt 20:28), một
câu tâm niệm được biểu hiệu (logo) qua hình ảnh rửa chân (x Jn 13:5). Câu
tâm niệm này chất chứa cả 3 tinh thần chính yếu của Dòng Đồng Công là Bỏ
Mình, Yêu Nhau và Tận Hiến, những tinh thần làm nên Linh Đạo Đồng Công cho
những ai theo đuổi Lý Tưởng Thánh Đồng Công. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thật
vậy, tinh thần đầu tiên là Tinh Thần Bỏ Mình (xin lưu ý, ở đây chữ được sử
dụng là Bỏ <i>Mình</i>, bỏ Cái Tôi, chứ không phải chữ Từ Bỏ chung chung vậy
thôi), một tinh thần được thể hiện ngay phần đầu của câu tâm niệm “Non
Ministrari – không phải để được phục vụ”, như được chứng thực nơi chủ trương
"tự lực mưu sinh" của mình.. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tinh
thần tiếp theo là Tinh Thần Yêu <i>Nhau</i> (cả ở đây nữa, từ ngữ cố ý được
sử dụng là Yêu <i>Nhau</i>, tức yêu anh em Dòng để làm như một dấu chứng
tông đồ trung thực, như lời Chúa ở Phúc Âm Thánh Gioan 13:35, chứ không phải
Yêu Thương chung chung vậy thôi), một tinh thần được thể hiện ở phần hai của
câu tâm niệm “Sed Ministrarae – nhưng để phục vụ”. Chính việc anh em Dòng
yêu thương nhau cũng là và chính là một việc phục vụ trên hết và trước hết,
bằng không, tất cả các việc phục vụ khác của Dòng, như dạy học, phát thuốc,
chăm sóc sinh viên, chăm dưỡng các cha già, tổ chức Ngày Thánh Mẫu, coi xứ
v.v., theo chiều hướng so sánh của Thánh Phaolô, sẽ chỉ là “hư không” hay
“phèng la não bạt ầm ĩ” vậy thôi (xem 1Cor. 13:1-3). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tinh
thần thứ ba của Đồng Công cũng được bao gồm nơi câu tiệm niệm “Non
Ministrare Sed Ministrarae”. Ở chỗ nào? Thật ra 4 chữ Latinh trong câu tâm
niệm này chỉ là một thành ngữ vắn gọn của cả câu Chúa Giêsu nói về bản thân
Người, để làm gương cho thành phần môn đệ của Người đang tranh giành nhau
ngôi thứ: “Con Người đến không phải để được phục vụ mà là phục vụ và hiến
mạng sống mình làm gia chuộc cho nhiều người”. Đúng thế, Tinh Thần Tận Hiến
của Dòng Đồng Công là tinh thần được chất chứa nơi phần cuối cùng của câu
Chúa nói: “hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người”. </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Câu
này bề ngoài và thoạt tiên có vẻ liên quan tới Tinh Thần Yêu Nhau hơn là
Tinh Thần Tận Hiến, nhưng sâu xa nó lại liên quan tới Tinh Thần Tận Hiến hơn
là Tinh Thần Yêu Nhau. Ở chỗ, tác động “hiến mạng sống mình làm giá chuộc
cho nhiều người” này đã cũng được chính Chúa Giêsu minh định trong Lời Cầu
Hiến Tế cuối Bữa Tiệc Ly là tác động “tự hiến cho họ để họ được thánh hóa
trong chân lý” (Jn 17:19). Tức là tác động Chúa Kitô “tự hiến” <i>cho</i>
Cha của Người <i>vì </i>phần rỗi của chung “nhiều người” và <i>để</i> Giáo
Hội “được thánh hóa” (Eph 5:25). Chính tác động “tự <i>hiến</i>” hay “<i>tận</i>
hiến”, tức hiến thân “cho đến cùng” (Jn 13:2) này của Người, “cho đến chết
trên thập giá” (Phil 2:8) vì vâng lời Cha của Người mà nhân loại đã được cứu
độ và Giáo Hội được tái sinh. Như thế, việc “tự hiến” hay “tận hiến” này của
Chúa Kitô cho Cha của Người bao gồm cả việc “bỏ mình” của Người và việc “yêu
nhau” của Người là Giáo Hội Nhiệm Thể Người. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
<font color="#000000">Theo
chiều hướng “tận hiến” bao gồm “bỏ mình” và “yêu nhau” này của Chúa Kitô và
nơi Chúa Kitô, quả thực Tinh Thần Tận Hiến là chính căn tính của Dòng Đồng
Công, đến nỗi, sống Lý Tưởng Thánh Đồng Công là sống Tinh Thần Tận Hiến, hay
ngược lại. Ai theo đuổi Lý Tưởng Thánh Đồng Công, nhất là thành phần tu sĩ,
mà không sống hay chưa sống trọn Tinh Thần Tận Hiến này thì có thể nói và
phải nói rằng họ chưa thực sự là Con Người Đồng Công, như Đấng Sáng Lập mong
muốn và theo đặc sủng chuyên biệt của Hội Dòng mình.
</font>
<span style="color: #000000">Hiến Pháp ấn
bản 2007, khoản 3 đã minh định r</span><font color="#000000">ằng: </font>
<span style="color: #000000">"<i>Mục
đích riêng của Dòng ĐC là truyền bá Tin Mừng Chúa Kitô cho những người
ngoài Công giáo, nhất là tại Việt Nam. Để đạt mục đích đó, Dòng chủ trương
huấn luyện các linh mục, tu sĩ Dòng theo linh đạo Đồng Công thể hiện qua
việc<b> </b>tận hiến cho Chúa Giêsu nhờ Mẹ Maria</i>”.</span><font color="#000000"> </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Có
thể nói, đối với Con Người Đồng Công gương mẫu như Cha Thủ và những ai xưng
mình là đàn em chân truyền của ngài thì Nên Thánh là Sống Đời Tận Hiến và
càng Sống Đời Tận Hiến càng Nên Thánh vậy. Tinh Thần Tận Hiến theo Lý Tưởng
Thánh Đồng Công không phải chỉ ở chỗ thực hiện các nghi thức tận hiến cho
Đức Mẹ khi bắt đầu nhập Tập Viện hay cùng nhau Dâng Đoàn/Dòng cho Mẹ mỗi
buổi sáng, mà còn thực sự được thể hiện rõ ràng nhất và thường xuyên nhất ở
việc trọn hảo tuân phục Thánh ý Chúa qua các vị bề trên thẩm quyền. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Thật
thế, Tinh Thần Tận Hiến Đồng Công là ở chỗ hoàn toàn sống phó thác mọi sự
cho Thiên Chúa, không lo một sự gì khác, ngoài “một điều cần duy nhất” (Lk
10:42), đó là “tìm Nước Chúa và sự công chính của Ngài trước” (Mt 6:33), còn
“mọi sự khác”, kể cả thiên chức linh mục lành thánh, hay bằng cấp học lực
cần thiết, hoặc khả năng hoạt động hữu hiệu, đều tùy Ngài quyết định theo sự
quan phòng vô cùng khôn ngoan của Ngài cho lợi ích thiêng liêng tối đa nhất
của những ai thuộc về Ngài qua ba lời khấn dòng. Sống Đời Tận Hiến như thế
là tu sĩ Đồng Công nên giống Mẹ Maria nhất, Đấng mà họ đã tận hiến khi bắt
đầu nhập Tập Viện và hằng ngày cùng nhau Dâng Đoàn cho Mẹ, vì Mẹ là người
Tôi Tớ Xin Vâng của Chúa như lời vị đại diện Chúa là sứ thần truyền (x Lk
1:38). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tuy
nhiên, Tinh Thần Tận Hiến không thể nào thể hiện nếu chủ thể tận hiến không
có lòng tin tưởng. Để có thể thưa “Fiat”, một tác động tận hiến phó thác
trọn hảo, Mẹ Maria đã phải tin tưởng vào “Đấng toàn năng đã làm cho tôi
những điều cao trọng” (Lk 1:49), và chính vì thế tình trạng “đầy ơn phúc”
của Mẹ chẳng những là do Mẹ được “Chúa ở cùng” (Lk 1:28) mà còn nhờ Mẹ “được
ơn nghĩa với Chúa” (Lk 1:31) nữa, qua việc Mẹ “tin vào những lời Chúa phán
sẽ được thực hiện” (Lk 1:45). Tinh Thần Tận Hiến Đồng Công cũng được thể
hiện trọn hảo nơi lòng tin tưởng vào Chúa - Mẹ của Cha Thủ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Trong cuốn Tục Lệ Đồng Công, điều 108, Cha Thủ đã khuyên dụ tu sĩ Đồng Công
của mình theo kinh nghiệm sống đời tận hiến bằng lòng tin tưởng của ngài nơi
Chúa qua Mẹ như sau: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
"Hết mọi tu sĩ Đồng Công phải luôn cầu xin Chúa cho mình có một đức tin mạnh
mẽ, vững chắc không lay chuyển. Để đạt mục đích đó, anh em phải tập cho quen
đời sống hoàn toàn phó thác và cậy trông vào Chúa theo lời Chúa phán: ‘Hết
mọi sợi tóc trên đầu cáccon đã được đếm cả’ (Mt 10,30; Lc 12,7). Trong mọi
công việc lớn hay nhỏ, hồn hay xác, anh em hãy hết lòng tin cậy Chúa - nhất
là những anh em có nhiệm vụ chỉ huy đoàn thể hay phụ trách công việc chung -
dù thành công, chớ tự phụ, cậy tài trí khôn ngoan riêng mình, kẻo mất công
phúc trước mặt Chúa. Nhưng loài hèn yếu đầy khuyết điểm, luôn bị kẻ thù là
Satan quấy nhiễu xúi giục từ bỏ Chúa, chúng ta sẽ đứng vững trong đường trọn
lành thế nào được? Hạnh phúc thay, Thiên Chúa là Cha đầy tình thương yêu đã
ban cho loài người một phương thế chiến thắng Satan, một đường lối chắc
chắn, dễ dàng và vắn tắt để đến với Chúa, tức là qua Mẹ Maria (ad Jesum per
Mariam). Vì thế, Dòng Đồng Công chủ trương tận hiến toàn thân cho Đức Mẹ”. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b>
<span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
4.1- Tinh thần bình dân phục vụ của tôi nơi Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Đúng
thế, tôi đã được Cha Thủ sinh ra bằng lòng tin tưởng vào Chúa-Mẹ liên quan
tới Tinh Thần Tận Hiến Đồng Công. Và vì là đứa con thiêng liêng của ngài,
tôi đã được hân hạnh "không giống lông thì giống cánh", một đôi cánh bao gồm
hai lòng sùng kính chân truyền đích thực của người Kitô hữu Công Giáo, đó là
lòng tôn sùng Mẹ Maria liên quan tới Fatima và lòng tôn sùng Đức Thánh Cha
liên quan tới việc gắn bó với Giáo Hội. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Phải
công nhận là Di Sản Đồng Công chính yếu nhất và quan trọng nhất của Cha Thủ
nơi tôi đó là lòng tin tưởng của ngài nơi Chúa - Mẹ, một di sản quí báu cũng
đã được tôi thực sự mang đầu tư sinh lợi vô vàn, cho chính bản thân tôi cũng
như cho các tâm hồn được tôi phục vụ hay làm việc với tôi, nơi hai hoạt động
tông đồ giáo dân của tôi là Phong Trào Thiếu Nhi Fatima và chương trình Phát
Thanh Tin Mừng Sự Sống, như những gì tôi đã chia sẻ trên đây. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Nếu
nói theo ngôn ngữ của Phim Tầu thì Cha Thủ chẳng những đã đả thông kinh mạch
cho tôi, mà còn truyền thêm nội công thâm hậu của chính bản thân ngài cho
tôi. Bởi thế, chính nhờ được một đệ nhất cao thủ về thánh đức đối với tôi
bấy giờ đả thông những khuynh hướng và vướng mắc kiêu căng tự ái cố hữu nơi
mình là những gì tự tôi bất khả thắng vượt, và lại nhận được nội công thâm
hậu là lòng tin tưởng vào Chúa - Mẹ của tay cao thủ này cấp tốc truyền cho,
tôi đã bình tĩnh hạ sơn hành hiệp và quả thực đã không làm cho ngài bị bẽ
mặt và không hổ danh là một trong thành phần môn sinh chân truyền của ngài.</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Tuy
nhiên, lòng tin tưởng Chúa - Mẹ là Di Sản Đồng Công nguyên tuyền của Cha Thủ
này nơi tôi sẽ không thể nào càng ngày càng "đâm rễ vươn cao", "đâm rễ" nơi
tôi và "vươn cao" trong đời, nếu thiếu tinh thần bình dân và phục vụ của
Dòng Đồng Công. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Quả
vậy, theo kinh nghiệm hoạt động của mình, chính nhờ tinh thần bình dân hòa
đồng với thành phần được trao phó và tinh thần phục vụ hoàn toàn vô vị lợi,
theo gương Chúa Kitô và lời Chúa Kitô "Non Ministrari Sed Ministrare" (Mt
20:28), tôi đã gắt hái được hoa trái ngoài lòng mong ước, đầu tiên ở Tiểu
Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt (1972-1974), sau đó ở giới trẻ Thiếu Nhi Fatima
TGP/LA và chương trình phát thanh Tin Mừng Sự Sống. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Ở
Tiểu Chủng Viện Simon Hòa, tôi chẳng những được Cha Hiệu Trưởng Nguyễn Văn
Nhượng và Cha Giám Học Vương Văn Điền trao trách nhiệm dạy học 10 tiếng một
tuần cho 3 lớp nhỏ hai môn Việt Văn và Sử Địa, và Cha Giám Thị Nguyễn Hữu
Duyên ủy thác việc coi học vào buổi chiều cũng cho 3 lớp nhỏ đệ nhất cấp
này, mà còn được Cha Quản Lý Nguyễn Văn Tính nhờ phục vụ các tiểu chủng sinh
trong việc mua bán các thứ đồ cần dùng cho các em, nhất là sau cơm trưa.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Ngoài ra, tôi còn được Cha Giám Đốc Trần Đức Huân mời kiêm nhiệm vai trò
Trưởng Ban Cứu Thương, chuyên lo phát thuốc và chích thuốc cho các em sau
điểm tâm sáng, đi kiếm thuốc và mua thuốc cho chủng sinh, nếu cần thì chở
các em đi nhà thương trong ngày, kể cả việc thường xuyên bưng cơm bưng cháo
cho các em bị đau yếu ở phòng bệnh hay tại bàn ăn v.v. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Ở
môi trường giáo dục đầu tiên tôi được phục vụ này, tôi đã có được một kinh
nghiệm thật là quí báu về việc phục vụ liên quan tới tác dụng hết sức tích
cực trong lãnh vực giáo dục, đó là nghệ thuật "pro active", tức biết trước
thành phần được mình phục vụ cần những gì để gợi ý và sẵn sàng đáp ứng, chứ
không cần phải đợi đến khi họ chạy đến với mình</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif">,
</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">xin
mình giúp đỡ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Nghệ
thuật “pro active” này thật ra cũng được</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">bắt
nguồn từ tinh thần phục vụ của Đấng đã “tự” hứa cứu độ loài người sau nguyên
tội (cf. Gen 3:15), “tự“ thiết lập giao ước với Dân Do Thái và “tự“ trung
thành với giao ước của mình cho tới cùng cho dù có bị dân này quá sức là bất
trung với mình, “tự” hóa thành nhục thể (cf. Jn 1:14), “tự bỏ mạng sống mình
đi” (Jn 10:18), “tự hiến” (Jn 17:19), mà thôi. Tại môi trường đào luyện linh
mục này của một giáo phận trong các giáo phận, thành phần sẽ sống đời độc
thân như dấu hiệu “không để được phục vụ mà là phục vụ” theo như câu được
Dòng Đồng Công nhận làm tâm niệm, tinh thần bình dân và phục vụ của Đồng
Công thật là nổi bật và hấp dẫn đối với một cơ cấu tổ chức vốn thiên về cấp
trật và hướng đến “phẩm trật”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Bởi
thế, dù tôi có tỏ ra khá ngặt nghèo với các em về vấn đề kỷ luật, nhưng các
em vẫn kính nể tôi, và thích chơi với tôi, nhất là sau giờ cơm tối. Vừa đọc
xong kinh cám ơn cuối bữa ăn tối, một số em đã ùa lên bàn ăn chính của các
cha ở giữa nhà cơm để kéo tôi đi với các em, làm tôi rất ngượng với các cha,
và phải nói nhỏ với các em về chỗ hẹn hò (trước các lớp học của các em ở mặt
tiền của chủng viện, gần phòng ngủ của tôi) sau bữa tối để cứ đến đó gặp
nhau sau. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Thời
gian hoạt động ở Tiểu Chủng Viện Simon Hòa, tuy hết sức vất vả, không còn
giờ giấc gì cho mình, hoàn toàn sống cho các em tiểu chủng sinh, các vị linh
mục tương lai của Giáo Hội, tôi lại thấy mình chẳng những gần gũi với Chúa
hơn bao giờ hết, ở chỗ càng thành công càng thấy việc Chúa làm, mà còn ở chỗ
sống gần gũi với tha nhân hơn bao giờ hết, khi hết mình phục vụ họ và được
họ hết sức quí mến. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b>
<span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
4.2- Tinh thần bình dân phục vụ của tôi nơi Phong Trào Thiếu Nhi Fatima</span></b><font color="#000000"><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Với
các em Thiếu Nhi Fatima, tuy bằng tuổi cha anh (thậm chí có trường hợp bằng
tuổi “cha ông”) của các em, tiền bối của các em, tôi cũng sống hòa đồng với
các em. Các em nói chung gọi tôi là “anh” (và gọi nhà tôi không sinh hoạt
với các em là “cô“). Tôi cố gắng "biết" (Jn 10:27) được thành phần chiên của
mình, mình từng huynh trưởng, ít nhất là cách chung chung, theo chiều hướng
"đi trước chiên" (Jn 10:4), kiểu "pro choice" trên đây. Hằng tuần tôi đến
sinh hoạt với từng đoàn, và hằng tháng trung thành sinh hoạt chung Liên Đoàn
vào các Ngày Thứ Bảy không bao giờ bỏ, trừ phi bất khả kháng vài lần từ năm
1992. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Các
em hay nghe tôi thú với các em rằng “tôi cám ơn các em luôn hân hoan đón
nhận tôi, cho tôi được ở giữa các em như người bạn của các em. Tôi đến không
phải chỉ để cho các em những gì tôi có mà còn để nhận nơi các em nữa, qua
việc hiện diện hết sức sống động và tích cực tham gia của các em vào các
sinh hoạt đạo đức khô khan, hoàn toàn trái với tuổi ham vui chơi của các em,
mà tôi, ở vào lứa tuổi của các em khi còn ở Việt Nam hồi thập niên 1960 đã
không được như các em bây giờ ở một đất nước Hoa Kỳ tối tân đầy tiện nghi
hưởng thụ này”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Trong các khóa tĩnh huấn hằng năm 3 ngày cuối tuần bao giờ cũng vào dịp Lễ
Tạ Ơn Hoa Kỳ, tôi chẳng những lo điều hành tổng quát mà còn nhào vô thu dọn
sau từng bữa ăn cho các em và với các em, kể cả việc rửa bát. Tôi là người
bao giờ cũng đến trước nhất và về cuối cùng sau những cuộc tổ chức chung.
Tuy nhiên, nếu không được hấp thụ tinh thần bình dân phục vụ không hưởng thụ
của Đồng Công trước đây, so với một số em, tôi cảm thấy hoàn toàn và thật sự
xấu hổ và thua xa, ở vào lứa tuổi của các em, trong việc hết mình và vô tư
dấn thân phục vụ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Các
em rất dễ thương, bảo gì làm nấy, hết sức cộng tác với tôi và với nhau, đúng
khẩu hiệu “Thiếu Nhi Fatima – Yêu Thương” của các em, và theo 10 Điều Tâm
Niệm của Thiếu Nhi Fatima mà tôi đã đặt ra cho các em từ năm 1992, và được
các em hằng tuần lập lại đến thuộc lòng và hay nhắc nhở nhau căn cứ vào đó
mà sống, đó là câu tâm niệm 6- “hiền lành và khiêm nhượng trong Lòng”
(Mathêu 11:29); 7- “Vâng lời trọng hơn của lễ”(Isamuel 15:22); 8- “khôn
ngoan như rắn và chân thật như bồ câu” (Mathêu 10:16). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Sống
với các em và làm việc với các em tôi cảm thấy hết sức trẻ trung và thoải
mái. Các em không tỏ ra những thái độ phê bình, chỉ trích, đả phá, chống
đối, bè đảng v.v. như vẫn thường xẩy ra ở các hội đoàn người lớn. Trong Cộng
Đồng Công Giáo Việt Nam có 14 Cộng Đoàn ở Tổng Giáo Phận Los Angeles, trước
tình trạng từ 6 Đoàn vào năm 1990, xuống còn 5 Đoàn vào năm 1994 và 4 Đoàn
vào năm 2003, các em nói chung và thành phần lãnh đạo của các em nói riêng
vẫn không tỏ ra chống đối, trái lại, đã cố gắng sống thân phận của một cành
nho bị cắt tỉa cho càng sai trái hơn (xem Jn 15:2). Bởi thế, với con số 4
đoàn (khoảng 500 em) chẳng là bao nhiêu (so với Thiếu Nhi Thánh Thể), ở duy
một nơi trên trái đất này là TGP/LA, chưa đầy 25 năm thành lập (1984-2009),
TNF đã được Chúa ban cho 3 vị linh mục (1 vào năm 2006 và 2 vào năm 2008),
những vị linh mục trẻ thật hăng say phục vụ Giáo Hội. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Sau
đây là tất cả kinh nghiệm làm việc với giới trẻ tôi đã chia sẻ trong cuốn
"Tông Đồ Giới Trẻ" (1996), nhất là về vấn đề làm sao để có thể chẳng những
đến với giới trẻ là thành phần theo bản tính tự nhiên ham vui chơi hơn là
sống đạo mà còn phục vụ giới trẻ một cách hữu hiệu tối đa nữa: </span>
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "Càng giao tiếp với giới trẻ, càng phục vụ giới trẻ, đời tôi như càng được
hồi xuân. Ở chỗ, giới trẻ của thập niên 1990 tại Mỹ Quốc chẳng những không
sợ tôi, tránh xa tôi, một thanh niên vào bán thập niên 1960 ở Việt Nam, trái
lại, họ còn nồng hậu tiếp nhận tôi, kêu mời một 'lão nhi' như tôi đến với
họ. Họ đã tự mở lòng mình ra cho tôi được 'nhập bọn'. Phần tôi, tôi đâu có
gì khác để chia sẻ với họ, ngoài chút thiện chí được phát xuất từ niềm xác
tín về ơn gọi làm Tông Đồ Giới Trẻ" (trang 4). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "Sở
dĩ giới trẻ tìm kiếm những vui thú mau qua, nhiều khi tội lỗi, là vì chúng
đói khát chân thiện mỹ mà chưa thỏa hay không được thỏa, bởi không có mà ăn
hay không ai cho ăn. Trái lại, sở dĩ giới trẻ ngang tàng, phá phách, ngông
cuồng, phạm pháp, đọa đầy, là vì chúng chẳng những không được mớm cho những
chất sinh dưỡng bổ béo như tâm hồn chân chất của chúng vốn khao khát, mà còn
lại bị đầu độc bởi những thứ 'mật ngọt chết ruồi', hoặc những thứ ăn vào chỉ
làm cho đau bụng hay buồn nôn mà thôi. Bởi đó, nếu giới trẻ được giáo dục
đàng hoàng, được hướng dẫn đích đáng, được nâng đỡ đến cùng, chúng chẳng
những làm người mà còn làm thánh nữa" (trang 39-40). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">"Xã
hội loài người ngày nay nói chung, và giới trẻ nói riêng, sở dĩ đang băng
hoại, đang bị 'bankrupcy' (khánh kiệt), mất vốn, mất gốc, là vì, như các
đoạn Phúc Âm theo Mathêu 12:29, Marcô 3:27 và Luca 11:21-22 nói đến, con
người của họ đã bị kẻ gian đột nhập, tự do của họ đã bị trói buộc, và tâm
hồn của họ đã bị cướp bóp, bởi 'đối phương là ma qủi vây hãm như sư tử gầm
gừ rình chực nuốt mồi' (2Pt.5:8). Trước một thực trạng thảm bại như vậy, làm
sao có thể đánh động được giới trẻ, để chúng đang hoang đàng trở thành ngoan
đạo, đang băng đảng trở thành một lực lượng làm tông đồ cho chính giới trẻ
của mình?" (trang 41). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "Giới trẻ đang băng hoại hiện nay là một 'hiện tượng' mà thôi, chứ không
phải là một 'thực tại'. Đã là một 'hiện tượng', tất nhiên, theo bản chất của
mình, nó sẽ qua đi, chứ không thể nào vĩnh tồn và vĩnh hằng như chính cái
được gọi là 'thực tại'. Sở dĩ có 'hiện tượng' giới trẻ băng hoại ngày nay,
là vì mầm mống Chân Thiện, khát vọng Chân Thiện, tận đáy lòng của con người
chúng, như cũng đã được nhận định trên, chưa được thỏa hay không được thỏa,
trái lại, nhiều khi mầm mống và khát vọng Chân Thiện này còn bị bóp nghẹt,
dập tắt, bởi những gian ác của cuộc đời đầu độc. Bởi vậy, muốn cứu vãn giới
trẻ, cần phải chiếu sáng Chân Thiện là 'thực tại' đời đời mới có thể xua tan
'hiện tượng' đêm tối huyền hoặc đang chập chúng bao trùm và vồ vập đám giới
trẻ vô tội đáng thương. Vì chỉ có 'chân lý', chứ không phải bất cứ một thần
tượng hay chủ thuyết trần gian nào, dù là khuynh hướng hiện sinh, khoa học
thực nghiệm hay kỹ thuật tân kỳ, mới có khả năng chiếu sáng để hoàn toàn
'giải cứu' (Jn.8:32) con người một cách dứt khoát và toàn vẹn mà thôi. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
"Đúng thế, cái 'giải cứu' con người, 'giải cứu' giới trẻ là 'chân lý', là
Chúa Kitô, chứ không phải chính chúng ta, thành phần Tông Đồ Giới Trẻ đang
quan tâm đến giới trẻ, đang lo cho giới trẻ, đang hết mình phục vụ giới trẻ,
mà chúng ta không nên sợ rằng, tự chúng ta không thể nào chinh phục được
giới trẻ, không thu hút được giới trẻ, không hiểu được giới trẻ, và không
đối thoại được với giới trẻ. Chúa Kitô chính là 'đường lối' (Jn.14:6) để
thành phần Tông Đồ Giới Trẻ chúng ta đến gặp gỡ giới trẻ, và cũng để giới
trẻ có thể đến gặp gỡ chúng ta, cũng như Người luôn là 'đường lối' để 'Thiên
Chúa là Đấng vô hình' (Col.1:15) tỏ mình cho con người, đồng thời để con
người 'đến cùng Cha' (Jn.14:6). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "Chúa Kitô chẳng những là 'đường lối' mà còn là chính 'chân lý', là đối
tượng khát khao của lòng con người. Do đó, nếu chung con người và riêng giới
trẻ không tìm đâu ra 'chân lý' ngoài Chúa Kitô, để 'được sống viên trọn'
(Jn.10:10), thì những người có trách nhiệm giáo dục giới trẻ nói chung, nhất
là thành phần phục vụ giới trẻ trong các phong trào Công Giáo Tiến Hành nói
riêng, không còn cách nào hơn là 'mặc lấy Chúa Giêsu Kitô' (Rm.13:14) mà đến
với giới trẻ, để giới thiệu Chúa Kitô cho họ. Bảo đảm giới trẻ sẽ nhận ra
Chúa Kitô nơi bạn, và sẽ hết sức 'welcome' (tiếp nhận) bạn, cần đến bạn và
thích gần gũi với bạn. Bởi vì, 'chiên của Ta thì nghe tiếng Ta, Ta biết
chúng và chúng theo Ta' (Jn.10:27). Thế nhưng, làm sao để cho giới trẻ nhận
ra Chúa Kitô nơi tôi, nghe thấy tiếng Chúa Kitô qua tôi, nhờ đó, họ có thể
ngoan ngoãn đi theo Người?" (trang 42-43). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> "Nếu
chúng ta phục vụ giới trẻ với tư cách là một 'tôi tớ xin vâng' (Lc.1:38),
chắc chắn chúng ta sẽ trở thành nơi gặp gỡ giữa Chúa Kitô và giới trẻ, như
Mẹ Maria đã là điểm hội ngộ đất trời, giữa Thiên Chúa và loài người, khi
'Lời đã hóa thành nhục thể' (Jn.1:14) trong cung lòng trinh nguyên của Mẹ
vậy. Một khi, nhờ và qua thành phần Tông Đồ Giới Trẻ chúng ta, giới trẻ gặp
được Chúa Kitô, thì bấy giờ chính Chúa Kitô sẽ trực tiếp làm việc nơi mỗi
một tâm hồn người trẻ. Như thánh Gioan Tiền Hô giới thiệu Chúa Kitô cho các
môn đệ của ngài thế nào, phận sự của thành phần Tông Đồ Giới Trẻ chúng ta
cũng là việc chỉ cho giới trẻ mà mình có trách nhiệm biết đâu là Chúa Kitô
đích thực, để chúng an tâm theo Người mà không sợ đi theo 'những tên phản
Kitô' (1Jn.2:18). Còn về phần giới trẻ, sau khi nhận ra Chúa Kitô do thành
phần Tông Đồ Giới Trẻ chúng ta làm tiền hô giới thiệu, họ tự nhiên sẽ nghe
thấy tiếng Chúa Kitô mời gọi 'hãy đến mà xem' (Jn.1:39), để mạnh dạn đến ở
với Người (x.Jn.1:39), rồi về tìm nhau và rủ nhau cùng đến với Người nữa
(x.Jn.1:40-51)." (trang 44-45). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Thật
vậy, giới trẻ đã rủ nhau đến với Chúa như 2 trường hợp điển hình sau đây.
Trường hợp thứ nhất đó là ngay sau 2 Khóa Tĩnh Huấn 1 và 2 liền cuối năm
1992, các em ở từng Đoàn, bắt đầu từ Đoàn Đức Mẹ Carmêlô Los Angeles (1993),
rồi tới Đoàn Đức Mẹ Mân Côi Pomona (1994), sau đó là Đoàn Đức Mẹ Thăm Viếng
El Monte (1995) và cuối cùng là Đoàn Đức Mẹ Sầu Bi San Gabriel (1997) ,
những đoàn sinh hoạt vào chiều Chúa Nhật, trước Lễ hằng tuần của Cộng Đoàn,
(trừ Đoàn Đức Mẹ Truyền Tin Torrance có lễ của cộng đoàn vào tối Thứ Bảy
hằng tuần), đã tự động rủ nhau tập họp lại vào mỗi tối Thứ Bảy trong tháng
để cầu kinh Mân Côi và chia sẻ sống đạo. Vì Liên Đoàn đã tổ chức Thứ Bảy Đầu
Tháng rồi, nên không dám thúc đẩy các em làm thêm vào các Thứ Bảy hằng tuần
tại đoàn, không ngờ chính các em, sau 2 khóa tĩnh huấn này</span>,<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
dường như đã “bị thấm đòn” linh thao Fatima, đã tự nghĩ ra, tự khởi xướng và
tự rủ nhau đến với Chúa Kitô. Tôi cảm thấy càng phấn khởi và càng cảm phục
các em hơn nữa. Để rồi, tôi đã “nhào vô“ với các em, đồng hành với các em
trong các cuộc “đi đêm” sống đức tin này của các em. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Trường hợp thứ nhất đó là hôm Thứ Bảy Đầu Tháng 5/9/2009, Cha Antôn Lê Ngọc
Đức Phúc, SVD, vị linh mục đầu tiên xuất than từ TNF, tuyên hứa làm huynh
trưởng TNF ngày 29/11/1992, được thụ phong ngày 27/5/2006, và đã xung phong
tình nguyện sang Thái Lan phục vụ anh chị em bị nhiễm chứng liệt kháng AIDS
hay HIV ở một nơi hẻo lánh nghèo nàn, nhân dịp về thăm gia đình ở Costa
Mesa California sau 3 năm 1 lần, đã chia sẻ trong bài giảng </span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: VNI-Times">v</span><span style="font-size: 12.0pt">ớ</span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: VNI-Times">i
</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">45
em TNF tham dự Thánh Lễ ngài dâng hôm ấy tại Cộng Đoàn Đức Mẹ Mân Côi
Claremont-Pomona về</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif">
</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ảnh
hưởng của TNF nơi ngài. Ngài cho
biết khi vừa về nhận địa sở mới, ngài đã phải tìm kiếm và sử dụng giới trẻ
để giúp ngài trong mọi sự; ngài đã tổ chức Thứ Bảy Đầu Tháng, với Tượng Mẹ
Fatima, cùng giới trẻ tới các gia đình cầu kinh Mân Côi; ngài đã thành lập
nhóm giới trẻ, chính thức từ 8/2009, và tìm những câu tâm niệm cho nhóm này,
đa số lấy từ 10 Điều Tâm Niệm của TNF; ngài tổ chức trại cho giới trẻ, bề
ngoài cũng ao thun đồng phục như TNF, nhưng bề trong phải có thánh lễ và học
hỏi đạo đức nữa
chứ
không phải chỉ nguyên vui chơi; trong nhóm giới trẻ khoảng từ
15 đến 20 em này, có 3
em mới trở lại 1 năm rưỡi, 2 em lớp 11 và 1 em nhiễm HIV, lên xe đi đâu cũng
nhắc cha lần hạt Mân Côi. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b>
<span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
4.3- Tinh thần bình dân phục vụ của tôi nơi Chương Trình Phát Thanh Tin Mừng
Sự Sống</span></b><font color="#000000"><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tinh
thần bình dân liên quan tới việc phục vụ không hưởng thụ là Di Sản Đồng Công
nơi tôi chẳng những được thể hiện và gặt hái được dồi dào hoa trái qua thời
gian tôi giúp việc ở Chủng Viện Simon Hòa Đà Lạt và dẫn dắt giới trẻ Thiếu
Nhi Fatima ở TGP/LA, mà còn nơi cả chương trình phát thanh Tin Mừng Sự Sống
nữa. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Phải
thú thực rằng riêng bản thân tôi (trong nhóm anh chị em Thân Hữu Đồng Công
từ 6 người từ đầu còn 4 người cho tới nay) mất rất nhiều giờ cho hoạt động
tông đồ truyền thông này, với mọi thứ kiêm nhiệm chính yếu, bao gồm cả việc
tự động lo tất cả mọi thể lệ hành chánh liên quan tới cả Tiểu Bang lẫn Liên
Bang để thành một tổ chức bất vụ lợi - non-profit, mang tên gọi là Hiệp Hội
Tin Mừng Sự Sống - Good News of Life Association, nhờ đó có thể gây quĩ sau
này. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Để
liên tục thực hiện việc loan truyền Tin Mừng Sự Sống qua các buổi phát thanh
nửa tiếng hằng tuần vào giờ đắt đỏ - primary time, tôi phải kiêm nhiệm đủ
mọi thứ việc, như việc dọn bài phát thanh chủ đề, việc thâu phát thanh chung
nhóm, việc edit phát thanh từng bài, (có những lần bị trục trặc về máy móc
đến gần như bị nhỡ giờ phát thanh), và việc liên lạc với đài phát thanh (Sài
Gòn Radio Hải Ngoại ở Orange County California). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Để
có đủ phương tiện vật chất cho việc phát thanh đắt đỏ, tôi còn phải lo tự
mình thảo thư và gửi thư quyên tiền một năm hai lần, một vào dịp kỷ niệm
khai trương (17/9/2000) và một vào ngày quan thày Mẹ Thai Lời 25/3, và cùng
với nhóm lo gây quĩ hằng năm ở Ngày Thánh Mẫu Missouri của Chi Dòng Đồng
Công Hoa Kỳ. Chưa hết, sau khi nhận được số tiền ủng hộ đóng góp lớn nhỏ của
bất cứ ai, tôi lại phải lo đốt CD về buổi phát thanh có lời tri ân cảm tạ
họ, với label CD mầu in tên của từng người, kèm theo Bức Thư
"Acknowledgement of the Contribution", bằng một tờ letterhead trang trọng
mầu sắc, để họ được miễn trừ thuế lợi tức hằng năm. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Thấy
tôi vất vả quá với việc trân trọng thành phần ân nhân này, tôi đã được
khuyên nên làm vừa phải thôi, thậm chí cũng chẳng cần làm như vậy vì người
cho cũng chẳng cần biết đến và ghi ơn v.v. Nghe thấy những lời khuyên đầy
thông cảm ấy, tôi đã thành thật bày tỏ cảm nghĩ của tôi rằng tại sao chúng
ta tha thiết kêu gọi người ta đóng góp cho mình, để rồi sau đó coi thường họ
như vậy, nếu ở vào trường hợp mình là ân nhân thì sao? Cho dù thành phần ân
nhân làm ơn kiểu tay phải không cho tay trái biết, về phần kẻ nhận ơn, vẫn
cần phải bày tỏ lòng trân quí của mình đối với những gì họ cho và đối với
người cho. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Phần
tôi, sở dĩ cần phải làm việc ấy một cách kỹ lưỡng như thế, không phải chỉ vì
lòng biết ơn, mà còn để sáng tỏ vấn đề vẫn thường và vẫn dễ “lem nhem” này.
Thế nhưng, đối với tôi, lý do chính yếu thúc đẩy tôi sẵn sàng bỏ giờ ra thực
hiện việc bày tỏ lòng trân quí của mình mỗi khi nhận được quà tặng là vì các
vị ân nhân quả thực là bàn tay của Đấng Quan Phòng Thần Linh giơ ra trao cho
tôi những gì cần thiết, vào thời điểm của Ngài, để những gì Ngài muốn chúng
tôi làm được tiếp tục theo như ý muốn huyền diệu của Ngài. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Rồi,
với tư cách là Thủ Quĩ của tổ chức bất vụ lợi chính thức này, tôi còn phải
hằng năm tường trình lợi tức cho chính quyền Liên Bang, cách riêng cho Tiểu
Bang Missouri sau mỗi lần gây quĩ ở Ngày Thánh Mẫu, và phải tường trình
những gì thay đổi về cơ cấu tổ chức cho chính quyền Tiểu Bang nữa. Có những
lần tôi mất cả ngày để hoàn tất chỉ một mẫu giấy được chính quyền đòi hỏi mà
thôi, vì tôi cần phải lục lại tất cả hồ sơ giấy tờ từ đầu để hoàn tất làm
sao cho hết sức chính xác chỉ duy một con số sau bao nhiêu là đợt cộng trừ
nhân chia nhức cả đầu. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Thú
thật, nếu không có tinh thần phục vụ không hưởng thụ, nhất là lòng tin tưởng
vào Chúa - Mẹ theo gương Cha Thủ, tôi không thể nào tiếp tục với việc tông
đồ giáo dân "quá" ư là vất vả này. Đó là chưa kể đến mấy lần tưởng đã không
còn trên thế gian này nữa, vì xẩy ra tai nạn xe chết bất đắc kỳ tử, ở chỗ,
sau một ngày làm việc mệt mã rồi ghé thâu phát thanh ở Orange County đến
khuya, trên đường về xa cả tiếng đồng hồ, vì khua khắt và quá buồn ngủ, bị
lạc cả đường về nhà, mở mắt ra đã sang freeway khác hay đã quá mấy exit
rồi... </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Có
những lúc tôi phải tự nhủ và trấn an cả bản thân mình lẫn anh chị em trong
nhóm là "hãy nhìn lên Chúa để có thể làm việc của Ngài, chứ đừng nhìn chung
quanh mình", "anh chị em mình chỉ làm được tới đó thôi, Chúa chỉ ban cho họ
bằng ấy nén thôi, họ chỉ có thiện chí như thế thôi, phần còn lại mình cố
gắng kiêm nhiệm bao nhiêu có thể, rồi phó hết mọi sự cho Chúa, việc của Ngài
thì Ngài sẽ lo"; "nếu Chúa không ban cho nhóm mình đầy đủ nhân số và dồi dào
tài năng thì Ngài sẽ ban cho mình tinh thần phục vụ”, “làm việc cho Chúa cần
phải có máu tử đạo"... </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<a name="5-_Di_Sản_về_Lời_Chúa_của_Cha_Thủ_nơi_tôi _">
<font color="#000000">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font><b><span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">5- Di Sản về Lời Chúa của Cha Thủ nơi tôi</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"><font color="#000000"> </font></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tuy
nhiên, 4 di sản Đồng Công nổi bật của riêng Cha Thủ liên quan tới đời sống
hoạt động tông đồ giáo dân của tôi trên đây: 1) lòng tôn sùng Mẹ Maria, liên
quan tới Fatima; 2) lòng tôn sùng Đức Thánh Cha, hoàn toàn gắn bó với Giáo
Hội; 3) lòng tin tưởng vào Chúa, liên quan tới tinh thần Tận Hiến, và 4)
tinh thần bình dân phục vụ không hưởng thụ, có thể nói và phải nói rằng
không thể nào phát triển đến độ phong phú như thế trong cuộc đời "tu xuất"
của tôi, thành phần vẫn bị mang tiếng là "nhất ma, nhì quỉ, thứ ba tu xuất",
nếu không được nuôi dưỡng bằng 2 di sản khác của Cha Thủ nơi tôi liên quan
tới đời sống nội tâm. Đó là việc đọc Lời Chúa hằng ngày và lần hạt Mân Côi
hằng ngày. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Đúng
thế, theo tục lệ của Dòng Đồng Công, mỗi ngày hết mọi tu sĩ Đồng Công buộc
phải đọc mấy câu Phúc Âm để suy niệm và sống Lời Chúa, cũng như phải lần một
tràng 150 kinh Mân Côi, nếu không bận trở từ 5 tiếng trở lên. Sở dĩ tu sĩ
Đồng Công lần hạt Mân Côi mỗi ngày 1 tràng 150 kinh là để thay thế cho việc
nguyện Kinh Thần Vụ, vì Kinh Thần Vụ bao gồm chính yếu 150 Thánh Vịnh, một
con số Thánh Vịnh được thay thế bằng 150 Kinh Mân Côi là kinh được đơn giản
hóa cho giới bình dân để họ có thể cầu nguyện hằng ngày theo tinh thần của
Kinh Thần Vụ cùng với Giáo Hội. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Trước hết về vấn đề đọc Lời Chúa hằng ngày, cho tới nay tôi vẫn tiếp tục như
thế, không hề bỏ. Nhờ đó, tôi thực sự thấm nhuần Lời Chúa, càng ngày càng
hiểu Lời Chúa hơn, ở chỗ, phán đoán theo Lời Chúa và cố gắng tác hành cùng
phản ứng làm sao cho hợp với Ý Chúa một cách trọn lành theo Phúc Âm. Phải
nói rằng Lời Chúa như ám ảnh tâm trí tôi. Lời Chúa đúng là "thần linh và sự
sống" (Jn 6:63) cho tôi, là "lương thực hằng ngày" (Mt 5:11) của tôi. Tôi
cảm thấy quả thực Chúa Thánh Thần là Thần Chân Lý càng ngày càng dẫn tôi
"vào tất cả sự thật" (Jn 16:13) là Chúa Giêsu Kitô. Bởi thế, bất cứ những gì
tôi nghĩ tưởng, nói năng hay tác hành hoặc phản ứng không theo tinh thần
Chúa Kitô thì tôi biết ngay, và cố gắng cải tiến cho nên giống Người mỗi
ngày một hơn. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Những bài viết của tôi và sách vở của tôi, nhất là về tu đức và giáo lý,
được trích dẫn Lời Chúa rất nhiều, tới độ không ít độc giả, thậm chí cả các
vị linh mục và tu sĩ, đã tưởng tác giả "Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL" là
một vị linh mục... cho tới khi ngỡ ngàng thấy được bộ mặt "bố đời" của tôi.
Thật sự là tôi cảm thấy Lời Chúa đang từ từ khuôn đúc con người của tôi và
chi phối cuộc đời của tôi. Tôi không thể tồn tại với hoạt động tông đồ giáo
dân đa dạng và đầy gian truân thử thách lâu dài cho tới nay, trái lại, nhờ
hoạt động lại càng gần Chúa hơn, nếu Lời Chúa không "là ánh sáng sự sống"
(Jn 8:12) của tôi và cho tôi. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Có 2
Lời Chúa đã có mãnh lực làm biến đổi của đời tôi, một vào năm 1963 và một
vào năm 1972. Đúng thế, vào đêm Vọng Giáng Sinh 24/12/1963, tại sân trường
Đức Minh tân Định, đang khi nghe bài giảng về Chúa Kitô giáng sinh bần cùng,
đến câu "được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn thì được ích gì" (Mt
16:26), bản thân là một giới trẻ ở tuổi dậy thì dầy những mộng mơ trần thế,
bấy giờ liền cảm thấy không còn thiết gì nữa, kể cả mối tình đầu của mình,
không còn sự gì trên thế gian này có ý nghĩa nữa, ngoài việc theo Chúa trong
cuộc sống tu trì, một cuộc sống tôi đã thực sự theo đuổi từ ngày 21/6/1964
trong Dòng Đồng Công. Câu Lời Chúa thứ hai đã biến đổi đời tôi đó là câu
"hãy chọn chỗ cuối rốt mà ngồi" (Lk 14:10), một câu tôi chỉ hiểu được thấm
thía ý nghĩa và cụ thể áp dụng thực hành khi đang ở trong đêm tối tăm, trong
thời gian "đáp công chuộc tội" với Cha Thủ, như tôi đã đề cập tới trên đây,
nhất là trong cuốn “Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ, CMC, Hạt Lúa Miến Mục
Nát… Cho Mùa Thánh Đức Việt Nam”, trang 142-143. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tuy
nhiên, phải công nhận là biến cố thứ ba, sau 2 biến cố trên, cũng liên quan
tới Lời Chúa, biến đổi cuộc đời tôi, đó là biến cố 1978. Quả vậy, sau mùa hè
1978, tức sau 2 năm học triết ở Conception Seminary thuộc miền Bắc Tiểu Bang
Missouri, nhất là ngay sau thời gian đi giúp xứ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở
Oklahoma City, Oklahoma, tôi cảm thấy tôi chú trọng và chuyên tâm vào các
phương tiện trần gian nhiều quá (nhất là về vấn đề ca hát đàn địch) đối với
các hoạt động tông đồ đã qua và sẽ tới của mình. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Thế
rồi, sau khi tôi tự nhiên cảm thấy không có một sự gì chân thật bằng Lời
Chúa, khôn ngoan bằng Lời Chúa, quyền năng bằng Lời Chúa, trọn hảo bằng Lời
Chúa, tôi đã bỏ hết mọi sự, giành từng giây từng phút của mình để nghiền gẫm
Thánh Kinh, và sau 2 năm phục vụ với tư cách là quản lý ở Trại Heo của Chi
Dòng, tức cho tới năm 1980, khi tôi được sai đi lập Nhà In Sao Mai ở Houston
Texas rồi sau đó chuyển về làm quản lý Nguyệt San Trái Tim Đức Mẹ trong cùng
một năm, tôi đã đọc trọn bộ Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước tất cả là 7 lần.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Một
câu nói tôi đã truyền lại cho các con của tôi vào năm tôi 57 tuổi, một câu
quả thực vừa là hoa trái của Lời Chúa vừa có thể tóm tắt tất cả cuộc đời
sống đạo của tôi, một câu nói vẫn còn làm châm ngôn sống cho tôi tới giây
phút cuối cùng, đó là câu: "Chỉ có <i>Con Đường</i> dẫn đến <i>Sự Thật </i>
mới gặp <i>Sự Sống</i>". Tôi có ý định sẽ viết một tác phẩm với nhan đề như
thế và có thể sẽ là tác phẩm đúc kết cuộc đời của con người cựu tu sĩ Đồng
Công này. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Hình
ảnh một Cha Thủ lúc nào cũng cầm trong tay cuốn Thánh Kinh Tân Ước nhỏ bằng
tiếng Latinh mỗi khi huấn đức, và mở đầu bằng một câu Phúc Âm cho mỗi lần
huấn đức hay hội họp vẫn còn đậm nét bất khả xóa mờ trong tôi. Những lời
giáo huấn thấm đẫm Lời Chúa của ngài liên quan tới đời sống thánh, nhất là
về tinh thần bỏ mình, “vui chịu khinh chê giầy đạp, chịu dễ duôi bắt bớ”,
thực sự đã in sâu vào lòng tôi cho tới nay, vì nó hoàn toàn phản ảnh đời
sống đầy khổ hạnh và đau thương cho tới chết của ngài. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<a name="6-_Di_Sản_về_Kinh_Mân_Côi_của_Cha_Thủ_nơi_tôi _"><b>
<span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
6- Di Sản về Kinh Mân Côi của Cha Thủ nơi tôi</span></b><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"><font color="#000000"> </font></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Sau
nữa, về việc lần hạt Mân Côi hằng ngày, cho tới nay tôi vẫn tiếp tục thực
hiện. Chẳng những với số lượng như khi còn ở trong dòng mà còn hơn thế nữa.
Tôi đã từng nói với bạn bè thân hữu Đồng Công hay tu sĩ Đồng Công của tôi
rằng "sở dĩ tôi lần hạt Mân Côi nhiều hơn khi còn ở trong Dòng là vì ra
ngoài đời lạnh lẽo hơn trong Dòng, nên cần phải mặc áo ấm hơn cho đỡ bị
bệnh". </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Thật
ra, khi mới xuất vào năm 1982, tôi chỉ lần hạt tối thiểu một chuỗi là 50
kinh thôi, ngoài việc đi lễ hằng ngày. Cho tới khi bắt đầu phục vụ Phong
Trào Thiếu Nhi Fatima vào năm 1991, tôi mới tăng lên thành 1 tràng 3 chuỗi
mỗi ngày, và bắt đầu thực hiện việc nguyện Giờ Kinh Thần Vụ hằng ngày từ năm
1992. Để mừng Đại Năm Thánh 2000 và bắt đầu từ Đại Năm Thánh 2000 này, số
Kinh Mân Côi tôi đọc hằng ngày được tăng lên gấp hai, tức 2 tràng hay 6
chuỗi. Chưa hết, bắt đầu từ năm Mân Côi (2002-2003), tổng số Kinh Mân Côi
tôi đọc hằng ngày lại được tăng lên 4 chuỗi nữa là 10 chuỗi hay 3 tràng.
Tràng cuối cùng sở dĩ bao gồm 4 chuỗi thay vì 3 chuỗi trước đó là vì chuỗi
Kinh mới kính Mầu Nhiệm Sự Sáng đã được ĐTCGPII thêm vào, khi ngài ban hành
Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria của ngài, năm 2002, ở đoạn 19 và 21. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Về
Mầu Nhiệm Sự Sáng được ĐTCGPII chính thức thêm vào bộ Kinh Mân Côi truyền
thống này, tôi đã được diễm phúc có cùng ý nghĩ với ngài, khi tôi dịch tác
phẩm Bí Mật Kinh Mân Côi của Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort) từ năm
1993, và thêm vào phần cuối sách như là "phụ trương 4" (trang 266-270) về
"Năm Mầu Nhiệm Mân Côi Nhập Thế". Năm mầu nhiệm tôi thêm vào để trở thành
"Năm Mầu Nhiệm Mân Côi Nhập Thế", liên kết giữa Năm Mầu Nhiệm Vui và Thương,
bao gồm 1) biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa; 2) Chúa Giêsu chay tịnh; 3)
Chúa Giêsu biến hình; 4) Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem; 5) Chúa Giêsu lập
phép Thánh Thể. Trong 5 mầu nhiệm này chỉ có 3 là giống 5 Mầu Nhiệm Sự Sáng
của ĐTCGPII, đó là 3 mầu nhiệm lẻ 1, 3 và 5. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Đối
với tôi, từ ngày nghiên cứu về Fatima từ năm 1991, tôi đã lưu ý thấy lời Mẹ
Maria kêu gọi mỗi lần Mẹ hiện ra và trong cả 6 lần ở Fatima liên quan tới
Kinh Mân Côi, ở chỗ, Mẹ không kêu gọi là "hãy đọc (say) kinh Mân Côi hằng
ngày" mà là "hãy cầu kinh (pray) Kinh Mân Côi hằng ngày", tức là hãy lần hạt
với tất cả tấm lòng của mình chứ không phải chỉ bằng môi mép vậy thôi. Vì
Kinh Mân Côi chính là một phương thức cầu nguyện tuyệt hảo, hết sức đặc thù
của Kitô hữu Công Giáo, đến nỗi, theo ĐTCGPII, như ngài đã minh định trong
Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria, ở đoạn 3, rằng: "<i>Việc lần hạt Mân
Côi không là gì khác ngoài việc cùng với Mẹ Maria chiêm ngưỡng dung nhan
Chúa Kitô</i>". </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Theo
chiều hướng "cùng Mẹ chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Kitô" này, tôi đã bao gồm
cả việc gẫm Lời Chúa hằng ngày với việc lần hạt Mân Côi làm một. Ở chỗ, tôi
đọc Lời Chúa theo phụng vụ lễ của ngày hôm đó, rồi vừa lần hạt Mân Côi vừa
suy ngắm Lời Chúa thay vì suy gẫm các mầu nhiệm Mân Côi. Tôi đã chia sẻ cảm
nghiệm về việc "cầu kinh Mân Côi" của tôi qua một số tác phẩm, như cuốn "Cử
Hành Mầu Nhiệm Mân Côi" năm 1998, "Cùng Mẹ Chiêm Ngưỡng Chúa Kitô" năm 2003,
và "Bí Quyết Cầu Kinh Mân Côi" năm 2005. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tôi
đã tổ chức việc "Cử Hành Mầu Nhiệm Mân Côi", (bằng cách lần trọn 3 chuỗi
Vui, Thương, Mừng, và diễn từng mầu nhiệm), trong Phong Trào Thiếu Nhi
Fatima vào Tháng Mân Côi hằng năm trong thời điểm Giáo Hội dọn mừng Đại Năm
Thánh 2000 như sau: </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> Lần
1 vào Chúa Nhật đúng ngày 13/10/1996 tại Đoàn Thiếu Nhi Fatima Đức Mẹ Lộ Đức
Los Angeles; lần 2 vào Thứ Bảy Đấu Tháng 4/10/1997 tại Đoàn Thiếu Nhi Fatima
Đức Mẹ Truyền Tin Torrance; lần 3 vào Thứ Bảy (gần ngày 13) 10/10/1998 tại
Đoàn Thiếu Nhi Fatima Đức Mẹ Thăm Viếng El Monte; lần 4 vào Thứ Bảy (gần
ngày 13) 9/10/1999 tại Đoàn Thiếu Nhi Fatima Đức Mẹ Đau Thương San Gabriel;
lần 5 vào Thứ Bảy Đầu Tháng Lễ Mẹ Mân Côi 7/10/2000 tại Đoàn Thiếu Nhi
Fatima Đức Mẹ Mân Côi Pomona. Ngoài ra, để mừng Đại Năm Thánh 2000, Thiếu
Nhi Fatima, cả 5 đoàn thuộc TGP/LA, đã sang Đền Thánh Mẹ Dâng Con của Chi
Dòng Đồng Công Hoa Kỳ ở Corona, để cử hành 15 Mầu Nhiệm Mân Côi vào chính
ngày 13/5. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Chưa
hết, sau năm 2000, TNF còn tiếp tục truyền thống "Cử Hành Mầu Nhiệm Mân Côi"
một lần nữa với Ngày Mẹ Mân Côi được tổ chức tại Cộng Đoàn Đức Mẹ Mông Triệu
El Monte, từ 10 giờ sáng đến 6 giờ chiều vào ngày Thứ Bảy 13/10/2001, kỷ
niệm đúng ngày Mẹ hiện ra tại Fatima lần cuối cùng năm 1917. Chương trình tổ
chức khác với các năm trước (1996-2000), không còn các màn trình diễn 15 Mầu
Nhiệm Mân Côi nữa, mà là học hỏi và chia sẻ về Kinh Mân Côi. Cốt lõi của
Ngày Mẹ Mân Côi này vẫn là lần hạt đủ 15 Mầu Nhiệm, với năm màn vũ hoa dâng
Mẹ của năm đoàn TNF; và Thánh Lễ kết thúc có vũ phụng vụ và nghi thức dâng
Thế Giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, để Mẹ ban hòa bình cho
thế giới, nhất là sau vụ khủng bố tấn công Hoa Kỳ ngày 11/9/2001 mới xẩy ra
bấy giờ. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tôi
cảm thấy mình có duyên nợ đặc biệt với Kinh Mân Côi vì 3 lý do chính sau
đây. Lý do thứ nhất đó là vì tôi được sinh ra vào ngày 6/10, ngay trước ngày
Lễ Mẹ Mân Côi - phải chăng để chúc tụng "Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời", như
tôi quả thực đã được diễm phúc rửa tội để trở nên con cái Thiên Chúa vào
chính Lễ Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa 11/10/1948. Lý do thứ hai đó là vì thánh
quan thày rửa tội của tôi là Thánh Đaminh, vị thánh đã truyền bá Kinh Mân
Côi trong Giáo Hội từ thế kỷ 13. Lý do thứ ba đó là vì tên thánh khấn dòng
của tôi trước đây là "Paro", một tên ghép giữa Thánh Quan Thày khấn dòng với
một tước hiệu về Mẹ - tên Thánh khấn dòng của tôi 24/9/1967 là "Antôn <i><u>
Pa</u></i>dua" và tước hiệu về Mẹ của tôi là Mẹ Mân Côi "<i><u>Ro</u></i>sario"</span></font><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Từ
4/2009, thời điểm hình thành Nhóm Tông Đồ Chúa Tình Thương, tôi chỉ còn lần
2 tràng 8 chuỗi mỗi ngày, thay vì 10 chuỗi như từ Năm Mân Côi 2002-2003,
nhưng thay vào đó, tôi bắt đầu lần 3 chuỗi Kinh Thương Xót. Tôi dự tính khi
bắt đầu chính thức về hưu, một là năm 62 tuổi (2010) hai là năm 66 tuổi
(2014), tôi sẽ lần 3 tràng hay 12 chuỗi mỗi ngày. Tôi chưa chính thức đích
thân hỏi Cha Thủ về số lượng Kinh Mân Côi hằng ngày ngài lần hạt, mà chỉ
nghe các bậc tiền bối trong dòng cho biết rằng ngài lần mỗi ngày 15 chuổi,
và ngài sử dụng Kinh Mân Côi này để suy gẫm cũng như để dọn mình dâng Thánh
Lễ và cám ơn Rước Lễ sau Thánh Lễ. Trong Kinh Tuần Ba kính Đức Mẹ, được ngài
soạn theo 3 Mệnh Lệnh Fatima cho anh em dòng đọc trước một số Lễ Mẹ, ngày
thứ nhất về mệnh lệnh cải thiện đời sống, ngày thứ hai về mệnh lệnh lần hạt
mân côi và ngày thứ ba về mệnh lệnh tôn sùng mẫu tâm. Nguyên văn của Kinh
Tuần Ba cho ngày thứ hai về Kinh Mân Côi như sau:</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">“<i>Lạy
Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria! Trái Tim Mẹ đầy tình thương xót, đã
ban cho thế gian một phương pháp cứu rỗi loài người, cải tạo đời sống, một
kinh xin ơn đắc lực, giúp nên thánh dễ đàng, là phép lằn hạt Rất Thánh Văn
Côi Mẹ. Ôi? Kinh Văn Côi chí linh chí ứng, phép tắc hiệu lực. Bao phen nguy
hiểm khốn khó mà kinh Văn Côi đã đem lại cho Giáo Hội những thắng trận vinh
quang. Biết bao bè đảng mưu mô xảo quyệt, tay sai đắc lực của Satan, đã bị
tan tành thất bại trước tràng hạt Văn Côi Mẹ! Biết bao người tội lỗi nhầm
lạc, đã ăn năn trở về cùng Chúa! Biết bao ức triệu người đạo rối, đạo lạc đã
quay về cùng Đức Tin, làm con Giáo Hội, là do những tràng hạt Văn Côi đã huy
động chỉ đàng! Ôi ? Kinh Văn Côi là thuốc chữa bệnh thời thế, cứu rỗi loài
người, là thuẫn bênh vực giữ gìn Giáo Hội, là búa sắt phá tan kẻ thù địch,
là chìa khóa mở kho tàng Thiên Chúa. Cúi xin Mẹ, vì lời Mẹ đã phán hứa, ban
cho khắp thế gian đều nhìn biết giá tri kinh Văn Côi, cho họ yêu mến cậy
trông kinh Văn Côi luôn luôn, để họ cải tạo đời sống. Xin Mẹ vì những kinh
Văn Côi hằng vang khắp thế giới, ban cho nước Việt Nam được hoàn toàn trở
nên con yêu dấu Mẹ. Xin Mẹ làm cho mọi anh em đồng bào con trở nên những
tràng kinh Văn Côi sống động của Mẹ, để ngượi khen yêu mến Mẹ Rất Thánh Văn
Côi toàn thắng đời đời chẳng cùng. Amen</i>”. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif; color: #000000">
“Tất
cả
những
gì tôi có
được
đều
từ
Cha Thủ
và Dòng
Đồng
Công”</span></b><font color="#000000"><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Xin
tri ân cảm tạ Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ, vị linh mục được Chúa dùng để
sinh ra tôi bằng lòng tin tưởng vào Chúa của cha. Giờ đây, nhờ lòng tin
tưởng bất khả thiếu trong đời sống tu đức và nên thánh này, tôi càng ngày
càng cảm thấy gần cha hơn bao giờ hết, một lòng tin tưởng đã được nuôi dưỡng
bằng Lời Chúa và Kinh Mân Côi, cũng như được thử luyện và gia tăng nhờ các
hoạt động tông đồ giáo dân với Thiếu Nhi Fatima và cho Tin Mừng Sự Sống.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tôi
rất hãnh diện được làm môn đệ của cha. Nhất là được cha đích thân linh hướng
sống thánh. Nếu sau này quả thực cha được Giáo Hội tuyên phong và tôn kính
trên bàn thờ thì thật là vinh dự biết bao cho một con người đầy đam mê nhục
dục và tính mê nết xấu như tôi đây, đã không ngờ được sống với và sống gần
một vị thánh, một vị linh mục cả cuộc đời chỉ biết sống chết cho lý tưởng
thánh tận tình huấn thánh cho! </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Di
sản Đồng Công của Cha Thủ nơi tôi, qua các hoạt động tông đồ giáo dân của
tôi, đã được tỏa lan khắp nơi, trước hết là chính gia đình Cao-Bùi bé nhỏ 5
con người của tôi (1 người vợ luôn đồng hành với mọi việc tông đồ giáo dân
của tôi, và cả 3 đứa con nhờ ơn Chúa thật vẹn toàn về trí đức dục), sau đó
là thành phần giới trẻ Thiếu Nhi Fatima, rồi tới những độc giả của 16 tác
phẩm về Fatima và 16 tác phẩm về Giáo Hội, hay các độc giả của mạng điện
toán toàn cầu Thời Điểm Maria, cùng với thành phần thính giả của chương
trình phát thanh Tin Mừng Sự Sống. Đại diện tất cả mọi người đã được âm thầm
thừa hưởng các Di Sản Đồng Công của cha, gián tiếp qua đứa con thiêng liêng
được cha sinh ra từ lòng tin tưởng của cha nơi Chúa và Mẹ này, xin hết lòng
tri ân cảm tạ cha. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Trước
tất
cả
mọi
lời
khen tặng
của
bất
cứ
ai, trong dòng hay ngoài đời,
giáo sĩ
hay giáo dân, về
những
gì tôi làm, liên quan tới
những
hoạt
động
tông đồ
giáo dân
của
tôi, như được
thuật
lại
trong bài viết
này, nhất
là tới
một
đống
thật
nhiều
sách vở
chính tôi không ngờ đã
viết
và phổ
biến,
tôi đều
tuyên xưng
một
câu duy nhất:
“Tất
cả
những
gì tôi có được
đều
từ
Cha Thủ
và Dòng Đồng
Công”. Cái vốn
liếng
Đồng
Công này,
khi tôi còn tu, chính là kho tàng được
chôn giấu
trong thửa
ruộng
đã
được
tôi từ
bỏ
mọi
sự để
tậu
lấy,
và khi không còn tu, lại
chính là viên ngọc
quí mà tôi đã
phải
tiêu hao cả
cuộc
đời
còn lại
để
bảo
trì (xem Mt 13:44-46).
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Từ
ngày chính thức gia nhập tổ chức Gia Đình Tận Hiến Đồng Công (GĐTHĐC), qua
Khóa 33HK ở Riverside California, 5-8/7/2007, thời điểm kỷ niệm đúng 90 năm
Biến Cố Thánh Mẫu Fatima, 30 năm GĐTHĐC được phục hồi (1987), và 1 năm được
gặp Cha Thủ lần cuối cùng (Thứ Sáu 7/7/2006), tôi đã chính thức "trở về" với
Đồng Công, qua ngõ "dòng ba" này. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Cho
tới
đây
chắc
không ít người
thắc
mắc
rằng
tại
sao mãi cho tới
gần
đầy,
năm
2007, tôi mới
chính thức
gia nhập
Gia Đình
Tận
Hiến
Đồng
Công, trong khi tôi đã
xuất
từ
năm
1982, mà Gia Đình
Tận
Hiến
Đồng
Công được
thành lập
ở
Việt
Nam từ
năm
1978 nhưng
tái sinh hoạt
từ
năm
1987, và bắt
đầu
ở
Hoa Kỳ
từ
năm
1992. Xin thú thật
là tôi đã
có nghe đến
tổ
chức
Gia Đình
Tận
Hiến
Đồng
Công (GĐTHĐC)
từ
lâu, nhưng
không tha thiết
gì cho lắm…
cho đến
khi. Phải,
cho đến
thời
điểm
thiên định.
Đó
là, vào Tháng 10/2004, Đức
Cha Mai Thanh Lương,
tân giám mục
phụ
tá Giáo Phận
Orange mới
được
hơn
1 năm,
kêu gọi
vợ
chồng
tôi và anh Trần
Mỹ
Duyệt
cũng
là Thân Hữu
Đồng
Công (cùng với
người
vợ
thứ
hai của
anh), đến
tư
gia của
ngài để
bàn chuyện
thành lập
một
tổ
chức
mang tên “Gia Đình
Thánh Gia” là danh xưng
tôi đề
nghị.
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tuy
nhiên, sau cuộc
gặp
gỡ
sơ
khởi
này, vì những
lý do rất
tế
nhị
không thể
nói ra nơi
đây,
những
lý do vô cùng sâu nhiệm
của
Đấng
Quan Phòng Thần
Linh, khiến
tôi tự
nhiên cảm
thấy
“bị”
thúc đẩy
trở
về
với
Đồng
Công và gia nhập
tổ
chức
Gia Đình
Tận
Hiến
Đồng
Công. Bấy
giờ
tôi mới
thấy
rằng
những
gì tôi chủ
trương
“Chiến
Dịch
Xin Mẹ
Chủ
Sự
Gia Đình”
trong cuốn
“Mẫu
Tâm Maria - Con Tầu
Cứu
Rỗi
Gia Đình”
(năm
1995, thời
điểm
bế
mạc
Năm
Gia Đình
1994-1995), đều
phản
ảnh
Tinh Thần
Tận
Hiến
của
Đồng
Công mà tôi đã
được
thấm
nhuần
từ
khi còn ở
trong Dòng, và đúng
như
chủ
trương
của
Gia Đình
Tận
Hiến
Đồng
Công. Sau khi gia nhập
GĐTHĐC,
trong các khóa tĩnh
huấn
sau đó,
tôi vẫn
thường
hay chia sẻ
với
quí anh chị
em mới
cũ
rằng:
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">“Gia
đình
hạnh
phúc nhất
trên trần
gian
này là gia đình
Thánh Gia. Vậy
gia đình
nào muốn
hạnh
phúc thì phải
sống
như gia
đình
Thánh Gia. Tức
là phải
sống
đời
sống
hôn nhân thánh thiện.
Không thánh thiện
chắc
chắn
sẽ
không có hạnh
phúc. Đó
là lý do Khóa Tĩnh
Huấn
của
GĐTHĐC
hoàn toàn không chú trọng
đến
vấn
đề
tâm lý trị
liệu
tự
nhiên theo khoa học,
như
các chủ
trương
thăng
tiến
hôn nhân gia đình
khác, hơn
là chuyên học
hỏi
về đời
sống
thiêng liêng đạo
đức.
Mà đời
sống
thiêng liêng Thánh Thiện
đối
với
Cha Thủ
là Vị
Sáng lập
Dòng Đồng
Công, vị
suốt
đời
theo đuổi
Lý Tưởng
Thánh và huấn
thánh cho người
Việt
Nam, cả
tu sĩ
lẫn
giáo dân, đó
là đời
sống
Tận
Hiến.
Theo Cha Thủ
thì nên thánh là sống
đời
tận
hiến
và càng sống
đời
tận
hiến
thì càng nên thánh vậy…
</span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">“Cha
Thủ đã
thiết
lập
GĐTHĐC
như để
kêu mời
các
gia đình
hãy vào Con Tầu
Noe là Trái Tim Mẹ
Maria. Ngày xưa
Tầu
Noe cứu
cả
nguyên một
gia đình
(chứ
không phải
một
cá nhân nào hay một
đoàn
thể
nào) cho khỏi
đại
hồng
thủy
thế
nào, thì nay Trái Tim Mẹ
Maria cũng
là nơi
nương
náu cho các gia đình
trong trận
lụt
văn
hóa sự
chết
của
một
thế
giới
càng văn
minh con người
càng bạo
loạn,
một
nền
văn
hóa chẳng
những
hủy
hoại
sự
sống
con người
mà còn hủy
hoại
cả
môi sinh là thiên nhiên vạn
vật
nữa,
một
hiện
tượng
hủy
hoại
mọi
sự
như
thế
chẳng
khác gì một
trận
hủy
diệt
kinh hoàng đang
diễn
ra hiện
nay…”. (Trong Kinh Cầu Trái Tim Vẹn Sạch Mẹ của Cha Thủ có câu: “</span><i><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Trái
Tim Mẹ là tàu cứu vớt thế gian cho khỏi lụt vô thần duy vật</span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">”</span></i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">)</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">.</span><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">
Chính vì GĐTHĐC
là một
tổ
chức
âm thầm
(chứ
không rầm
rộ
quảng
cáo) kêu gọi
các gia đình
vào Con Tầu
Noe là Trái Tim Mẹ
Maria cho khỏi
bị đắm
chìm trong nền
văn
hóa sự
chết
như
thế
mà gia đình
nào vào được
là cả
một
đặc
ân. Hằng
năm,
nguyên ở
Hoa Kỳ
không, với
hai khóa tĩnh
huấn
vào đầu
tháng 7, một
ở
trụ
sở
trung ương
Chi Dòng và một
ở
Riverside California, con số
tham dự
hết
sức
đông
đảo,
lên tới
cả
gần
300 con người.
Chính vì thế
mà hai vợ
chồng
tôi dù muốn
cũng
không thể
nào vào được
cho tới
thời
điểm
thiên định
là năm
2007. Cho dù tôi đã
ghi danh tham dự
từ
năm
2005, nhưng
bị
hụt,
vì người
phối
ngẫu
của
mình chưa
thể
tham dự
bấy
giờ.
Năm
2006, thời
điểm
Khóa Tĩnh
Huấn
của
GĐTHĐC
gia đình
tôi lại
đang
ở
Việt
Nam,
và chính cuối
tuần
đang
diễn
ra khóa tĩnh
huấn
ở
Hoa Kỳ
lại
là thời
điểm
bản
thân tôi được
gặp
Cha Thủ
lần
cuối
cùng, từ
4 đến
giờ
30 chiều
Thứ
Sáu 7/7/2006. </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Từ
nay, bất cứ hoạt động tông đồ giáo dân nào của tôi, dù trước đó và nhất là</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif">
</span>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">sau
đó, tôi cũng làm với tư cách là một phần tử Đồng Công chính thức, không phải
ở <i>bậc</i> Tu Sĩ Đồng Công, hay ở <i>cấp</i> Thân Hữu Đồng Công, mà là ở
<i>chỗ</i> “cộng sự của Dòng” (Thủ Bản GĐTHĐC, điều 1), tức với vai trò là
một Cộng Sự Đồng Công, để như cánh tay nối dài “cộng tác việc truyền giáo
của Hội Dòng Đồng Công” (Thủ Bản GĐTHĐC, điều 3), Di Sản Đồng Công nơi tôi
được tiếp tục và liên tục trở thành muối đất men bột cho đời (xem Thủ Bản
GĐTHĐC, điều 3). </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Nếu
mộng ước duy nhất của ngài là huấn thánh cho người Việt Nam, cả giới tu trì
lẫn giáo dân, thì chớ gì con người bao gồm cả 2 giới này, vì đã từng là tu
sĩ Đồng Công của ngài và hiện là một giáo dân cộng sự Đồng Công vẫn còn ăm
ắp Di Sản Đồng Công bất khả xóa nhòa của ngài, được diễm phúc là một trong
những hoa trái thiêng liêng thánh đức của ngài, "Cha Đaminh Maria Trần Đình
Thủ, CMC, Hạt Lúa Miến Mục Nát… Cho Mùa Thánh Đức Việt Nam”.</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<font color="#000000">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype',serif"> </span><i><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">Tâm
Phương Cao Tấn Tĩnh</span></i></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><font color="#000000"><i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">San
Bernadino,
California,
L</span></i> <i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Palatino Linotype',serif">ễ
Sinh Nhật Mẹ Maria 8/9/2009 </span></i></font></td></tr><tr>
<td bgcolor="#FFFFE8"><p style="text-align: center"><font size="1" face="Arial" color="#808080"><a target="_top" href="../../index.htm"><img border="0" src="../../tinmungLOGO/trangnha.gif" width="85" height="30"></a></font></td></tr></table></body></html>