SỨ ĐIỆP NIỀM TIN
Sáng Kiến của Thiên Chúa trong việc giao hoà
Ý nghĩa của từ Hy Lạp mà chúng ta dịch là "hoà giải" có nghĩa là khởi sự thay đổi với người khác. Trong nghĩa này Giao hoà đối với chúng ta có nghĩa là thay đổi cung cách sống với Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa giao hoà Dân Ítraen với Ngài; Ngài cho họ vượt qua sông Giođan như xưa đã cho họ vượt qua Biển Đỏ, canh tân Lễ Vượt Qua và Giao Ước Sinai, không còn ban cho họ Manna nhưng là hoa màu của đất mà họ sẽ chiếm và định cư. Trong Tin Mừng thánh Luca, chính người cha giao hoà với đứa con thứ, ôm hôn nó và như thế giúp người con làm hoà lại với cha mình. Cũng chính người cha nhân hậu ấy đã đi bước đầu giao hoà người con cả với em nó, gạt quá khứ sang một bên và chỉ còn tấm lòng sám hối là đáng kể. Thánh Phaolô đã viết gì cho các tín hữu Côrintô ? "Trong Đức Kitô, Thiên Chúa đã cho thế gian được hoà giải với Người. Người không còn chấp tội nhân loại nữa, và giao cho chúng tôi công bố lời hoà giải." Được hoà giải ta phải cảm tạ Thiên Chúa vì Ngài đã đi bước đầu "Tôi đón nhận sự tha thứ và tình yêu của Ngài."
Giao Hoà rộng mở đến tương lai.
Được hoà giải với Thiên Chúa trước hết là nhìn nhận đã có điều sai lỗi trong tương quan giữa chúng ta với Ngài trong quá khứ. Hoà giải cũng có nghĩa là lưu tâm đến việc thiết lập quan hệ tốt với Thiên Chúa trong hiện tại và tương lai. Đối với dân Ítraen trong hoang địa, vượt qua sông Giođan đồng nghĩa với việc bỏ lại sau lưng một quá khứ chống đối, than trách và bất an, và canh tân Giao Ước trung tín với Thiên Chúa, hầu đưa đến việc chinh phục Đất Hứa. Hai người con trong dụ ngôn phải đoạn tuyệt với những năm tháng đã qua của cuộc sống, với mối quan hệ giữa họ và người cha, cũng như giữa hai anh em, để có thể bước vào tương lai như những người con được phục hồi phẩm giá. Sự giao hoà của người kitô hữu với Thiên Chúa hướng họ về cuộc sống phía trước để thực thi việc lành, và nhất là chiếu dọi cho cuộc sống đời sau. Phải chăng sứ điệp giao hoà mà Thiên Chúa đã trao vào đôi tay mỏng manh của chúng ta, một sứ điệp mà chúng ta phải làm phát sinh hiệu quả ngay phút hiện tại này và trong tương lai, lại không đánh động chúng ta sao ? Chính tôi giao hoà với giây phút hiện tại, nhưng hiệu quả của việc giao hoà này phải vươn tới tương lai nữa; thiếu tính hiệu quả trong tương lai, giao hoà chỉ còn là một từ hoa mỹ nhưng rỗng tuếch, không mang lại âm hưởng và như thế thật là thất bại
Đức Kitô, sự bình an và giao hoà của ta.
Đức Kitô là trung gian cuối cùng giải hoà chúng ta với Thiên Chúa. Trong phép rửa của Đức Giêsu, dòng nước sông Gioađan đã được thanh tẩy, và dân mới được tạo điều kiện thuận lợi để giao hoà với Chúa Cha. Cuộc sống tại thế của Đức Giêsu Kitô nhất là cái chết và sự phục sinh của Ngài là phương thế Chúa Cha đã chọn để giao hoà chúng ta với chính Ngài và với những ai được cứu độ. Chỉ trong Đức Kitô và qua Đức Kitô chúng ta mới cảm nhận được ơn cứu rỗi của Thiên Chúa, Đấng mong muốn giao hoà chúng ta với Ngài. Đức Kitô là lời cuối cùng của việc giao hoà mà Chúa Cha ngỏ với mọi người trên thế giới. Đó là lý do tại sao những ai sống trong tình trạng với Thiên Chúa trong Đức Kitô là những tạo vật mới. Cái cũ đã qua, và cái mới đã có đây rồi, như thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta. Quá khứ không quan trọng; điều đáng quan tâm hiện nay là tương lai, khi đó chúng ta phải sống giao hoà với Thiên Chúa và với tha nhân, và trong môi trường đó chúng ta có thể trở thành những nhà truyền giáo đích thực cho việc giao hoà.
GỢI Ý MỤC VỤ.
Hoà giải là một việc làm tốt nhưng đó có thể là một tiến trình khó khăn và gai góc. Cũng giống như những thay đổi trong cuộc sống, hoà giải đòi hỏi sự đổi thay nghĩa là phá vỡ những khuôn mẫu của quá khứ, rời bỏ con đường mòn cũ, mở ra những đại lộ mới và đặt nền móng mới. Hoà giải chính yếu là ra khỏi những tiện nghi và thói quen thoải mái và đi vào con đường mới mà Thiên Chúa xây dựng cho chúng ta, con đường của từ bỏ và yêu thương. Hoà giải với Thiên Chúa và với tha nhân bao hàm việc sẳn sàng nhìn lại quá khứ để hoán cải và để dễ dàng từ bỏ khi quá khứ có thể tiếp tục lôi cuốn chúng ta. Để thật sự giao hoà với Thiên Chúa và với anh chị em thì việc lãnh nhận bí tích hoà giải, đón nhận ơn tha thứ của Chúa chưa đủ. Đây chỉ là bước khởi đầu! Sau đó, chúng ta còn phải hằng ngày và thường xuyên nhổ tâm hồn ra khỏi những nguyên nhân sâu xa và nhiều khi rất ẩn kín làm chúng ta xa cách Thiên Chúa cũng như bất kỳ biểu hiện nào của nguyên nhân này nơi cung cách ứng xử của chúng ta. Tiếp đến là kiên quyết làm cho tâm hồn và cuộc sống có được tình yêu, hoà đồng và hoà hợp trong tình cha con với Thiên Chúa và trong tình anh em với mọi người. Thực tâm mỗi người đều cần hoà giải, trước hết với chính mình, rồi sau đó giúp cho người khác cũng đạt được sự hoà giải đích thực.
Một Giáo Hội được giải hoà và Giáo Hội thực hiện hoà giải.
Đức Thánh Cha nêu gương cho chúng ta là đừng bỏ sót những lời xin tha thứ. Giáo Hội thánh thiện nhưng chúng ta là những con cái tội lỗi. Và tội lỗi của chúng ta để lại dấu vết trên khuôn mặt của Giáo Hội. Chính vì thế, nhân danh Giáo Hội và là người đại diện Giáo Hội, vị linh mục hằng ngày trong thánh lễ phải hoà giải Giáo Hội với Thiên Chúa. Đằng khác, như là một cộng đoàn của những người tin vào Chúa Kitô, Giáo Hội rất ý thức về những phân chia và những xung đột, những khác biệt về giáo thuyết và thực hành xảy ra trong Giáo Hội. Con đường hoà giải đã đi được một vài bước nhưng vẫn còn nhiều điều phải làm. Chúng ta còn phải tiếp tục để có tiến bộ trong công cuộc hoà giải giữa các cộng đoàn Giáo hội khác nhau, giữa các thành viên của cùng một cộng đoàn Giáo hội, giữa các dòng tu, hội dòng, giữa các giáo phận khác nhau… Chỉ có một Giáo Hội thực hiện sự hoà giải với Thiên Chúa theo chiều dọc và theo chiều ngang với anh chị em trong niềm tin thì Giáo Hội đó mới có thể là tấm men hoà giải trong xã hội. Trong cuộc sống bạn đã hoà giải với Thiên Chúa chưa? Nội bộ giáo xứ của bạn có thực hiện hoà giải không? Bạn có phải là tác nhân giải hoà trong gia đình và nơi môi trường làm việc không?
