Rev. Peter Trần T. Tuyên

Chúa Kitô là Vua, là Đấng cứu dân độ thế. Chúa đã cứu người ngay trong giờ phút hấp hối trên thánh giá.

II. Câu hỏi giáo lý

    1.  Hàng chữ INRI trên đầu thánh giá có nghĩa gì?

INRI là viết tắt những chữ La tinh: IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM, Jesus of Nazareth, King of the Jews, Giêsu thành Nadarét, vua dân Do Thái.

     2.  Tại sao lại đọc bài Phúc Âm Chúa hấp hối trong ngày lễ tôn phong Chúa là vua vũ trụ?

Chúa là vua. Vua là Đấng thương dân và cứu dân khỏI đau khổ, lầm than. Cứu độ là làm cho người được sống trong bình an hạnh phúc. “Khi ta bị treo lên, Ta sẽ kéo mọi người lên với Ta!” Khi Chúa bị đóng đinh, bị treo lên là lúc Chúa cứu chúng ta. Bằng chứng là Chúa đã thể hiện sự cứu độ ngay lúc đó, cứu người trộm lành.

3.  Người Do Thái có muốn Chúa làm vua không?

Có, sau khi Chúa làm phép lạ hoá bánh nuôi dân trong sa mạc, người Do Thái muốn suy tôn Chúa làm vua. Nhưng Chúa không muốn làm vua như họ muốn. Họ thấy Chúa có quyền phép, họ muốn Chúa lãnh đạo dân chúng đánh đuổi người La Mã và cai trị đất nước theo kiểu các vua trần gian.

 a) Các tông đồ có muốn Chúa làm vua không?

Có, các tông đồ muốn Chúa làm vua và họ sẽ được làm quan trong triều đình của Ngài. Họ đã tranh luận với nhau xem ai sẽ làm lớn trong nước Chúa. Bà Mẹ của Ông Gioan và Giacôbê cũng đến để xin cho hai con mình được ngồi bên tả và bên hữu khi Chúa lên ngai vàng. Họ đã thtấ vọng và bỏ đi hết khi thấy Chúa bị giết chết.

b) Làm sao để chúng ta được Chúa cứu khi nguy tử?

Giáo lý dạy chúng ta phải làm những việc sau:

* Ăn năn tội và kịp thời lãnh nhận bí tích giải tội.

* Lãnh nhận Bí Tích Xức Dầu bệnh nhân và rước Mình Thánh Chúa.

     c) Bí tích Xức Dầu Bệnh nhân là gì?

Là bí tích do Chúa Giêsu lập để chúng ta được Chúa ban ơn, chuẩn bị chu đáo trong lúc nguy tử. Linh mục là thừa tác viên của Bí Tích Xứ Dầu. Ngài sẽ cầu nguyện và xức dầu thánh (viết tắt O.I. – Oil of Infirmity) trên trán và trên hai lòng bàn tay của người trong cơn nguy tử. Người công giáo có thể nhận lãnh Bí Tích Xức Dầu nhiều lần trong đời: mỗi lẩn có nguy cơ sắp chết.

III.    Áp dụng

1.  Bảy lời sau cùng, bảy lời cứu độ của Vua vũ trụ.

          Xin Cha tha cho họ, vì họ không biết việc họ l àm.

          Nầy là con Bà

          Nầy là Mẹ con.

          Hôm nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta.

          Lạy Cha, sao Cha bỏ con!             

          Ta khát!

          Mọi sự đã hoàn tất!

2.  Thánh Maximillian Kolbe. Sinh 1894, Cha người Đức, Mẹ người Ba Lan. Năm 1907, nhập dòng Phanxicô. Năm 1912 Ngài sang Rôma học triết học, thần học và đậu tiến sĩ triết học năm 1915 và tiến sĩ thần học năm 1919. Năm 1918 Ngài được phong chức linh mục và thành lập nhóm Đạo Binh Đức Mẹ ngay tạI Rôma để bảo vệ Giáo Hội và các Giáo Hoàng trước sự tấn công của Tam Điểm, của Cộng Sản, của Hồi Giáo và của cả thế lực Tư Bản. Năm 1919, Ngài trở về phục vụ tại quê hương Ba Lan của mình. Ngài cổ võ việc tôn kính Đức Trinh Nữ Maria Vô nhiễm. Từ năm 1933-1936, Ngài sang truyền giáo ở Nhật Bản và thành lập nhà dòng bên ngoài thành phố Nagasaki. Ngài cũng xuất bản một tờ báo và thành lập một chủng viện ở đây.

Trong Đệ Nhị Thế Chiến, Ngài đã giúp nơi ăn chốn ở cho những người Do Thái cũng như tìm cách liên lạc để họ trốn thoát khỏi sự tàn sát của Đức Quốc Xã. Ngày 17 tháng 2, 1941, Ngài bị bắt và bị giam chung ở trại tập trung với nhiều người khác.  Tháng Bảy, năm 1941, chẳng may một tù nhân trong trại giam của Ngài trốn thoát. Những cai tù cho bốc thăm 10 người đem biệt giam và  bỏ đói  cho đến chết thế mạng cho người trốn. Ông Francis bắt trúng thăm. Ông ta kêu khóc thãm thiết, vì còn vợ con ở nhà. Cha Maximilian Kolbe đứng ra thế mạng Ông Francis. Suốt thời gian trong xà lim chờ chết, Cha khuyến khích những nạn nhân cầu nguyện và hát thánh ca. Sau ba tuần, chỉ còn lại Cha Kolbe và ba người khác. Sau cùng, người ta đã chích thuốc độc carbolic acid cho Ngài chết.

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã tôn Ngài lên hiển thánh ngày 10.10.1982 và Ngài được nhìn nhận là thánh tử đạo của thế kỷ 20. Người dám hy sinh mạng sống mình cho người khác được sống

3. Không có tình yêu nào, cao trọng bằng tình yêu người chết, chết vì  yêu.

   Yêu là cho đi tất cả là hy sinh tất cả, là chấp nhận lòng chẳng chút từ nan.

   Xin ngước nhìn lên đồi, con người, chịu nhục hinh trên thập giá giữa đồi hoang.

  Cho trần gian ơn cứu độ, tình yêu thương nở rộ, muôn muôn người hưởng hạnh phúc trường sinh