Tim hiểu về Mùa  Xuân

 Xuân Nhâm Thìn ngẫm con Rồng, theo ý nghĩa

của người Công Giáo.

Lm Gioan Baotixita Đinh Xuân Minh

Vận mạng nòi giống Con Rồng Cháu Tiên
Rồng theo hình ảnh người Á Đông và Việt Nam
 

Con Rồng nằm trong tứ linh: Long, Lân, Quy, và Phượng, đã ăn sâu vào tâm thức văn hóa dân gian Việt Nam. Có người gọi bốn con vật linh thiêng này là  Long, Ly, Qui, Phụng. Long là con Rồng, Lân hay Ly là con kỳ Lân; Qui là con Rùa và Phụng hay Phượng là loại chim qúi. Trong bốn vật thần linh này, chỉ có con Rùa là thật. Nhưng có lẽ chỉ có “rùa ông”, giống rùa qúi ở Hồ Hoàn Kiếm (trả gươm) cho Rùa vàng của vua Lê Thái Tổ, là có thể gọi là “linh”. Còn những con rùa bắt ở đồng ruộng song ngòi, thì có lẽ chỉ để làm cảnh hoặc cho vào nồi. Riêng Rồng và con kỳ Lân (thuộc loài Nai) là những con vật sống trong sự tưởng tượng phong phú của chúng ta, mang mầu sắc huyền thoại.

Con Rồng đứng đầu tứ qúi Linh, thì có lẽ là loại Chúa tể của loài vật, nên chúng ta chọn nó làm biểu tượng cho người Việt?

Rồng là biểu tượng của vương quyền cao cả, là con vật mang lại tốt đẹp hạnh phúc ấm no an vui giàu sang thịnh vượng, v.v. Rồng là loài ưa chuộng nhất để chọn biểu tượng của người Á Đông và của người Việt Nam chúng ta, do tư tưởng sùng bái loại thú huyền thoại này. Nhưng hình ảnh của nó bám sâu vào mọi lãnh vực văn hóa văn chương, trong tục ngữ ca dao, phong tục, trong nghệ thuật kiến trúc, trạm trổ điêu khắc, hội họa và ngay cả trong các món ăn thức uống. Hình ảnh con Rồng thấm nhuần vào đời sống hằng ngày của chúng ta. Nhiều địa danh cũng lấy con Long đặt tên. Đã vậy, người Việt chúng ta còn tự hào là dòng giõi của Rồng. Không một dân tộc nào hãnh diện có nguồn gốc xuất phát từ loài Rồng, ngoài người Việt Nam. Rồng mang nghĩa rất tích cực và xây dựng, đối với người Á Đông nói chung và người Việt Nam ta nói riêng.

Nhưng, ai trong chúng ta đã thật sự nhìn thấy con Rồng?! Vì con Rồng, là một vật hoang tưởng, một Linh huyền thoại ảo tưởng. Nhưng tại sao dân tộc ta vẫn tự hào là hậu duệ nòi giống Tiên Rồng? Tiên là loại người. Nhưng Rồng loại gì? Loài vật, chim, hay thuộc loài rắn? sống ở đâu? Qua văn chương, chúng ta mô tả con Rồng là loại Khủng long biết bay (có cánh hay không có cánh?).  

 Vì đây là vật huyền thoại nên chúng ta thần thánh hóa con Rồng là loại thần linh, giống như con Quy (rùa) ở Hồ Hoàn Kiếm. Có lẽ Rồng sống trên thiên cung, chứ không sống trong hang động rừng rú. Con Rồng, qua hình ảnh văn chương, là một loại Khủng long uy quyền nhất so với tất loại thú vật. Cũng giống như người Đức. Họ lấy biểu hiệu là con chim Đại bàng, -loài chim hiện hữu-, tượng trưng cho Vua Chúa, sức mạnh, to lớn, hùng dũng uy quyền;  Thì chúng ta lấy biểu hiệu con Rồng, -loại chim huyền thoại, hoang tưởng, dã tưởng-. Loại uyển chuyển linh động, loại vương quyền.

Đối với người Trung Hoa, thì RỒNG ĐỎ là biểu tượng cho họ. Nhưng người Việt thì lại chọn là con RỒNG VÀNG, đặc trưng cho dân tộc Việt. Rồng là con vật được người Á Đông ưa chuộng nhất trong khi chọn biểu tượng, vì Rồng tượng trưng cho uy quyền tột đỉnh Vua Chúa ngày xưa.

Rồng vàng, Rồng đỏ liên quan gì đến vận mạng dân tộc Việt Nam? Và loại Rồng nào có trong Kinh thánh. Rồng dưới con mắt người Công giáo.

Hình ảnh con Rồng theo nghĩa người Công giáo

Trong sách Khải Huyền, thì con Rồng là hiện hữu của sự Ác, kiểu nói để chỉ Satan. Ám chỉ đến con rắn Địa đàng trong Cựu Ước. Rồng được nhân cách hóa thành qủy là Satan, loại người hung ác gian manh giả dối, ăn nói lộng hành phạm đến danh Thiên Chúa, phạm thượng nơi thờ phượng và xúc phạm đến những bậc thánh trên Trời (Kh 13, 6). Họ vẫn cứng lòng không chịu hối cải mà từ bỏ các hành vi mạ lỵ văng tục của mình (Kh 15, 11). Và trong Kinh Thánh, chỉ nhắc đến con RỒNG ĐỎ. Nó đỏ như lửa. (Khải Huyền 12, 9; Và 20, 2). Kinh thánh mô tả con Rồng như sau:

“Nó to lớn, đỏ như lửa. Nó có bảy đầu và mười sừng và trên bảy đầu đều có vương niệm.” (xem Kh 12, 3).

“Đuôi nói quét hết gần một phần ba các ngôi sao trên trời quẳng xuống đất. Rồi con Rồng đứng chực sẵn trước người phụ nữ sắp sinh con, để khi bà sinh xong là nó nuốt ngay con bà.” (Kh 12, 4)

«Đầu nó có bảy sừng là bảy vua. Năm vua đã đổ, một vua hiện còn, một vua khác chưa đến, và khi vua này đến thì phải ở lại ít thời gian thôi.» (Kh 17, 10).
«Con Rồng đỏ là vua thứ tám. Nó cũng thuộc số bảy vua và đang dẫn tới chỗ diệt vong. Mười sừng là mười vua chưa nhận được vương quyền.» (Kh 17, 10-12).

Rồng biểu tượng sấm truyền cho một chủ thuyết, một vương quốc, cho một triều đại, một chế độ, một kẻ độc tài. Hình ảnh diễn tả con RỒNG rất là to lớn uy quyền, vĩ đại (Kh 13, 2). Con Rồng đỏ, còn liên quan đến Con Mãng Xà, thuộc loại rắn phun nước. Nó thuộc loại thủy (Kh 12, 15).

Đồng thời Rồng đỏ cũng biểu hiệu tiên đoán cho sự tan rã suy tàn và sụp đổ của một chế độ to lớn gian ác. «Rồng đỏ» còn biểu tượng cho những chế độ Cộng sản tại Đông Âu, Việt Cộng, Cộng sản Cu ba, bắc Triều tiên.. Nhưng, biểu tượng tiêu biếu nhất đó là nước Cộng sản Trung Cộng. Mầu đỏ là cờ máu của chủ nghĩa vô tưởng tàn ác này. 

Cuộc giao tranh vĩ đại giữa con Rồng đỏ và tổng Lãnh Thiên Thần Michael cùng với các triều thần

«Và đã xẩy ra cuộc đại chiến trên trời. Michael và các thiên thần của Ngài giao chiến với con Rồng... Nhưng nó không có sức cự lại... Nó bị xô nhào xuống đất » (Kh 12, 7-9).

Đây là cuộc đại chiến giữa sự ác và sự Thiện, giữa dòng giống của kẻ ác độc và nòi giống của những người thiện tâm, hậu duệ của Đức trinh Nữ Maria, mà con đầu lòng của Mẹ là Đức Chúa Giê-su Kytô. Đấng là đầu Hội thánh, thủ lãnh dân Chúa khắp toàn cầu. Và tất cả những ai tuyên xưng danh Ngài, đều là con cái của Ngài. Trong trận chiến này, Kinh Thánh nói rất rõ sự chiến thắng khải hoàn diệt con Rồng đỏ.

«Chúng sẽ giao chiến với Con Chiên và Con Chiên sẽ thắng chúng, vì Con Chiên là Chúa các Chúa, Vua các vua. Những kẻ đi theo Người, tức là những kẻ được kêu gọi, được tuyển chọn, là luôn trung thành, cũng sẽ thắng.» (Kh 17, 14) Sự chiến thắng này nhờ vào máu con Chiên Chúa và nhờ sự dấn thân hy sinh can đảm làm chứng cho Công lý, lẽ phải và sự thật. (Kh 12, 11).

Như vậy, cùng hiệp thông nhập cuộc giao tranh với nòi giống sự Thiện còn có sự tiếp tay của các đấng Thiên thần trên Trời. Chúng ta không cô đơn.
 
Trận chiến giữa thánh Georg và con Rồng

Biểu tượng của Thánh Georg là đấng cầm dao đâm con Rồng. Nhiều nhà thờ chọn Ngài là Thánh bổn mạng xứ đạo. Qua đó, họ muốn bày tỏ niềm tin và sự ao ước được che chở đùm bọc, gìn giữ và bảo vệ của thánh Nhân trước sự dữ.

Có truyện kể về thánh nhân như sau:

"Vào một ngày kia, Thánh Georg đến thành Selem. Gần đấy có con Rồng rất hung dữ nguy hiểm. Con Rồng đói ăn này phải ăn một mạng người mỗi ngày. Nếu không hiến mạng cho nó, nó sẽ nổi khùng mà phá phách thành, và còn ăn thêm nhiều mạng người nữa. Ngày nào nó ăn được mạng người, thì nó để mọi người trong thành an thân làm ăn.

Mọi dân cư trong thành rất khó xử. Nếu không hiến một mạng, thì nói sễ ăn tươi nuốt sống thêm nhiều mạng nữa. Mà ai sẽ là người tự hy sinh hiến mạng sống mình? Và sẽ hiến thân đến bao giờ? Thật là điều hết sức nan giải.

Thánh Georg đi ngang qua thành xem thấy cảnh tượng người dân trong thành đang rút thăm, xem ai là người sẽ phải bị cống hiến cho Rồng đói.

Sui xẻo làm sao, hôm đó, công Chúa Cleoline lại rút ngay phải số tử mạng, người thí mạng. Nhà Vua cùng quan quân chiều thần và tất cả mọi người dân trong thành đều buồn cho số phận của Công chúa. Nhưng đã có quyết định như vậy rồi thì làm sao rút lại được. Thánh Georg thấy vậy, xin hứa sẽ giúp nhà Vua và dân thành Selem. Người liền cấp tốc lên đường đến vùng sình lầy nới Rồng đói ẩn núp để chiến đấu với nó.

Sau một trận chiến quyết liệt, Thánh nhân đã hạ gục được con Rồng khát máu này. Người đã tận dụng hết khả năng của mình để chiến đấu, mặc dù trong tay chỉ có mỗi con dao nhỏ.

Người dân trong thành hết đỗi hàm ơn cậu thanh niên trẻ gan dạ đã ra tay nghĩa hiệp (Zivilcourage) cứu mọi người trong thành tiêu diệt Rồng qủy đỏ.» (Trích Sách: Cuộc chiến giữa Thiện và Ác. Đức Quốc 2009, trang 169-170. Cùng tác giả).

Con Rồng, qua hình ảnh này, là một con vật hung ác, vật khát máu. Nó cũng biểu tượng là con RỒNG ĐỎ trong Kinh thánh. Theo câu truyện này, thì con Rồng sống ở trong vùng sình lầy, nơi thối tha bẩn thỉu. Một con vật chuyên «nghề» phá hoại. Nó không mang lại gì lợi ích cho con người.

Nhờ sự can đảm vượt thắng sự sợ hãi mà đã chấm dứt cảnh nan giải, giải thoát người dân trong thành Selem khỏi chết dần chết mòn.

Nói tóm lại

Rồng theo cái nhìn của người Công giáo thì nó không có tánh hiền lành, không có lòng nhân từ. Dưới con mắt người Công Giáo, con Rồng có nghĩa rất tiêu cực. Nó không mang lại bình an, thái bình, thuận hòa, sự giầu sang hạnh phúc và thịnh vượng cho con người. Ngược lại! Rồng, theo hiểu biết của người Công Giáo, là biểu tượng cho sự gian ác, hung tàn khát máu. Rồng đặc trưng cho kẻ cường hào ác bá, những kẻ độc tài sống trên xương máu đồng loại.

Rồng đỏ còn là biểu tượng cho chủ nghĩa Cộng sản. Theo khía cạnh đạo Công giáo, Rồng uy quyền trên các loài vật, và được nhân cách hóa. Nó là loại thần hung ác, là những ngôn sứ giả dụ dỗ những ai nhẹ dạ dốt nát tham lam háo danh. Biết bao nhiêu người ngu muội đã nghe theo phò nó. Chúng là thần khí của ma qủy gian xảo. Kẻ nào thờ lạy con Rồng đỏ, thì suốt đời sẽ không có sự bình an.

Vận mạng của dòng giõi Con Rồng Cháu Tiên lệ thuộc vào vận mạng của con Rồng đỏ. Muốn chiến thắng cần phải có lòng kiên nhẫn và đức tin. Tuy cùng là đồng bào, nhưng tập đoàn tay sai Hán Cộng lại rước voi, rước RỒNG ĐỎ về dày mồ mả của nòi giống Tiên Rồng.

Muốn chống lại Rồng Đỏ và tập đoàn tay sai của nó, cần có những chiến sĩ dân chủ hòa bình gan dạ. Họ can đảm lên tiếng đòi hỏi Công lý, bênh vực cho sự thật và làm chứng nhân cho lẽ phải. Và luôn biết trông cậy vào Con Chiên Thiên Chúa, Đức Mẹ Maria, cùng các thánh Nam nữ trên trời. Vận mạng nòi giống con RỒNG VÀNG sẽ thoát được hiểm họa của con RỒNG ĐỎ tùy thuộc vào sự can đảm và niềm tin trông cậy vào ơn Trên của mỗi người có  lòng thiện tâm. Biết đâu, nòi giống Rồng vàng chiến thắng Rồng đỏ cùng lè lũ tay sai trong năm Nhâm Thìn!

Một đại Hồng phúc cho giống nòi Rồng Tiên. Mong thay!

Đức Quốc, thứ năm ngày 29 tháng 12 năm 2011,

Lễ kính Giám mục tử đạo Thomas Becket

Happy new year