|
Ave Jesu Maria Joseph Đề tài tháng 12 năm 2023
ĐỨC MARIA VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
Anh Chị Em thân mến, Tháng 12 chúng ta bước vào Mùa Hy Vọng, mùa chuẩn bị mừng kỷ niệm ngày Con Thiên Chúa Giáng Sinh làm người và là mùa mong đợi Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang. Chúa đến đem cho nhân loại ơn cứu độ, giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết. Trong tháng này, chúng ta cũng mừng lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm (8.12). Mẹ là nguồn hy vọng của chúng ta. Mẹ như rạng đông xuất hiện báo hiệu mặt trời công chính là Chúa Giêsu sẽ đến. Mừng Chúa Giáng Sinh, như lời Đức Thánh Cha Phanxicô nhắn nhủ chúng ta: “Chúa Giêsu đến thế gian để học làm người và cùng bước với chúng ta. Ngài đến học vâng lời. Nhưng Ngài học vâng lời qua đau khổ. Ông Adong đã rời địa đàng với lời hứa. Qua Chúa Giêsu lời hứa trở thành hy vọng và dân Chúa bước đi với hy vọng chắc chắn. Đức Mẹ, một Evà mới đã học vâng lời và đau khổ để tham dự vào hành trình của Con mình và như thế đã trở thành người mẹ. Đó là hy vọng của chúng ta. Chúng ta không mồ côi, chúng ta có người mẹ: Đức Maria. Nhưng Giáo Hội là mẹ và mẹ Giáo Hội cũng bước theo đường Chúa Giêsu và Đức Maria: con đường vâng phục, con đường đau khổ. Hai người nữ này, Đức Maria và Giáo Hội, mang đến hy vọng là Chúa Kitô. Các ngài cho chúng ta Chúa Kitô, sinh Chúa Kitô cho chúng ta. Không có Mẹ Maria, chẳng có Chúa Giêsu Kitô; không có Giáo Hội, chúng ta không thể tiến tới” (Đức Thánh Cha Phanxicô 15.9.2014). Vậy anh chị em GĐTH hãy quyết tâm sống những ngày lễ này và Mầu Nhiệm Con Chúa Nhập Thể, như thể ta sắp lìa khỏi thế tục để tới ngày lễ bất diệt. Trong những ngày đó, ta phải dọn mình cẩn thận, sống thánh thiện hơn, giữ luật chu đáo hơn, như thể là ta sắp đi lĩnh nơi Chúa phần thưởng của công việc ta làm. Thưa Anh chị em thân mến: Chúng ta tiếp tục tìm hiểu tháng cuối cùng để học hỏi Giáo lý về Đức Mẹ, “Đức Maria Trong Tín Lý” dựa trên tác phẩm bất hủ về Mẹ Maria của ĐHY E. Neubert, với chủ đề trong tháng 12: “Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội” và chúng ta chuẩn bị có định hướng mới trong năm 2024. *Tin Mừng theo thánh Luca: “Bà Ê-li-sa-bét có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét, gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Ma-ri-a. Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: "Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà." Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì. Sứ thần liền nói: "Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận." Bà Ma-ri-a thưa với sứ thần: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng! " Sứ thần đáp: "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Ê-li-sa-bét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được." Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói." Rồi sứ thần từ biệt ra đi.” (Lc 1: 26-38) I- Ý CHIA SẺ Tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội có một lịch sử lâu dài và gây nhiều tranh luận. Theo đó, kể từ giây phút được tượng thai trong lòng thân mẫu, Đức Maria không bị vương mắc nguyên tội. 1. Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội Trong Nền Tảng Cựu Ước Trên nền tảng Thánh Kinh, tín điều Vô Nhiễm Nguyên Tội trước tiên dựa vào việc nhìn nhận Đức Maria là Evà Mới. Như trong sách Sáng Thế Ký đã nói về một người nữ như sau “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy, dòng giống ấy sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó” (St 3,15). 2. Nền Tảng Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội Trong Tân Ước Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội được diễn tả trong Thánh Kinh Tân Ước, công nhận Đức Maria là Đấng “Đầy Ơn Phúc”. Trong Phúc Âm thánh Luca, sứ thần Gabriel đã chào kính người thôn nữ Nazareth: “Kính chào, Đầy Ơn Phúc!” (Lc 1:28), sát nghĩa là người “sung mãn ơn thánh” hoặc “được sủng ái”. Thiên Chúa đã hết lòng sủng ái, ban ơn gìn giữ Đức Maria khỏi mọi tội riêng suốt đời và làm cho Mẹ trở nên người duy nhất Toàn Thánh. Trong Phúc Âm thánh Gioan, tại tiệc cưới Cana và dưới chân thập giá, Chúa Giêsu đã gọi Đức Maria là "Bà" được coi là lời xác nhận vai trò Evà Mới, tức là Người Mẹ của mọi Người của Đức Maria. Vì Evà đã được tạo dựng tinh tuyền, không vướng mắc tội lỗi, nên điều hợp lý là Đức Maria, Evà Mới, cũng được đầu thai Vô Nhiễm Nguyên Tội. Còn trong Thư gửi giáo đoàn Rôma và thư thứ nhất gửi giáo đoàn Côrintô đều mô tả Chúa Kitô là Ađam Mới; Ađam đã cần Evà trợ giúp, thì Ađam Mới cũng cần Evà Mới trợ giúp, và vai trò ấy đã được Đức Maria đảm nhiệm. 3. Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội Theo Giáo Huấn Giáo Hội Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo viết: “Đức Trinh Nữ Diễm Phúc Maria, đã được gìn giữ khỏi mọi tỳ ố nguyên tội ngay từ lúc tượng thai, do ân sủng và tình thương đặc biệt của Thiên Chúa toàn năng, nhờ công nghiệp của Đức Giêsu Kitô Đấng Cứu Độ loài người...Nhờ ân sủng Thiên Chúa, Đức Maria suốt đời vẫn tinh tuyền không hề phạm tội riêng nào”. Giáo lý dạy rằng: “Để làm Mẹ Đấng Cứu độ, Đức Maria đã được Chúa ban cho các hồng ân xứng với nhiệm vụ cao cả ấy.” Nhiều giáo phụ như Justinô, Irênê, Ambrôsiô, Augustinô, Tertullianô, Origen đã trình bày chủ đề này và ca ngợi sự tinh tuyền của Đức Maria. “Cùng với thánh Irênê, nhiều Giáo phụ cũng giảng dạy rằng: Nút dây do sự bất tuân của bà Evà thắt lại, nay được gỡ ra nhờ sự vâng phục của Đức Maria; điều mà trinh nữ Evà đã buộc lại do sự cứng lòng tin, nay Đức Trinh Nữ Maria đã tháo ra nhờ đức tin; và so sánh với bà Evà, các ngài gọi Đức Maria là ‘Mẹ chúng sinh’, và quả quyết rằng: Sự chết qua bà Evà, sự sống qua Đức Maria” (SGLHTCG số 494). Chính vì thế Tín điều Vô Nhiễm Nguyên Tội, do Đức Giáo hoàng Piô IX công bố năm 1854, tuyên xưng: Rất Thánh Trinh Nữ Maria ngay từ lúc tượng thai, bởi ân sủng và đặc ân của Thiên Chúa toàn năng, trông vào công nghiệp của Đức Kitô Giêsu Đấng Cứu độ loài người, đã được gìn giữ tinh tuyền khỏi mọi vết nhơ của nguyên tội” (số 490, 491). II- Ý CẦU NGUYỆN CHUNG a/ Ý chung Giáo Hội: Cầu cho những người khuyết tật: Xin cho những người khuyết tật được xã hội quan tâm và được các tổ chức từ thiện giúp đỡ, để họ hội nhập tích cực vào đời sống xã hội. b/ Ý cầu nguyện GĐTH: Cầu cho các anh chị em GĐTH biết sống thơ bé và phó thác tin yêu lệ thuộc hoàn toàn vào Mẹ như Chúa Hài Nhi Giêsu khi xưa. c/ Cầu đặc biệt cho: Ban Phục Vụ GĐTH liên miền Giáo Phận Sài Gòn, Ban Phục Vụ GĐTH liên miền Giáo Phận Xuân Lộc, anh chị em Miền Túc Trưng và Giáo xứ mở rộng Hòa Thuận, trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm (8/12). d/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 71 linh hồn mới qua đời. III- Ý THỰC HÀNH RIÊNG Kính dâng Chúa Hài Nhi những bông hoa hy sinh thực hiện trong từng gia đình
|