Ave Jesu Maria Joseph

Đề tài tháng 11 năm 2013

DÒNG MÁU ANH HÙNG

Anh chị em thân mến,

Tháng 11, tháng cuối cùng của Năm Phụng Vụ, và cũng là cuối Năm Đức Tin, chúng ta cùng sống Mầu nhiệm Các Thánh Cùng Thông Công. Trong tháng này chúng ta cầu nguyện nhiều cho các linh hồn nơi luyện ngục, các bậc tổ tiên, ông bà, cha mẹ và bà con thân thuộc trong các thánh lễ và kinh nguyện hằng ngày; đặc biệt trong ngày giỗ, ngày các vị đã ra đi khỏi đời này.

Trong bối cảnh của Năm Đức Tin đang dần khép lại và kỷ niệm 25 năm ngày tôn phong các thánh Tử đạo Việt Nam (19/6 1988-2013). Chúng ta cùng nhau nhìn lại gia tài Đức tin của tổ tiên đã gầy dựng và lưu truyền cho chúng ta, để tỏ lòng biết ơn sâu xa với các vị cha ông tổ tiên; cũng như nói lên những ước nguyện và tâm tình của chúng ta. Đây lời Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II: “...Hỡi đoàn thể đông đảo các vị Tử Đạo, những gian lao đau khổ, những giọt nước mắt..., tất cả đã tạo nên "mùa lúa vàng" của Thiên Chúa. Các Ngài là những bậc Thầy. Tôi xin mượn dịp hôm nay, để nêu lên trước toàn thể Giáo Hội sức sinh hoạt và hình vóc hùng tráng của Giáo hội Việt Nam: ý chí kiên cường, sự nhẫn nại và khả năng vượt mọi khó khăn để tuyên xưng danh Chúa Kitô. Hỡi giáo đoàn Việt Nam, Máu các vị Tử Đạo là nguồn ân sủng cho anh em trước tiên, để anh em thăng tiến trong Đức tin. Giữa anh em, Đức tin của tổ tiên vẫn tiếp tục và còn truyền tụng sang nhiều thế hệ tương lai... (Trích Bài giảng của Đức Chân phước Gioan Phaolô II trong Thánh lễ tôn phong Hiển Thánh 117 vị Tử Đạo Việt Nam ngày 19.6.1988).

 *Tin Mừng theo thánh Gioan (Ga 12, 23 - 26): “...Hạt giống gieo xuống đất mà không mục đi thì chỉ trơ trọi một mình, nếu mục đi sẽ sinh nhiều bông lúa..." 

I. Ý CHIA SẺ

1.  Tử Đạo là gì?

Tử đạo theo nguyên ngữ là "làm chứng cho đức tin, làm chứng cho Đức Kitô bằng cái chết của chính mình" như thánh Stêphanô, vị tử đạo đầu tiên (x. Cv 7,54-60). Theo Công Đồng Vatican II, tử đạo là một ân huệ lớn lao. Khi tử đạo, Kitô hữu nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô, Đấng đã chấp nhận cái chết để cứu độ muôn người. Theo nghĩa rộng, vị tử đạo được nhìn nhận  không phải chỉ là những Đấng thực sự chấp nhận chết vì đức tin, nhưng còn là chết vì muốn sống theo con đường Tin Mừng, sống cho chân lý Phúc Âm. Chết để bảo vệ luật Chúa, luật Giáo Hội .... chẳng hạn như thánh Gioan Tẩy Giả đã chết vì dám nói lên một sự thật, thánh nữ Maria Gôretti chịu chết để bảo vệ đức trinh khiết, thánh Maximilian M. Kolbe hy sinh mạng sống vì yêu thương anh chị em đồng loại, đức tổng giám mục Oscar Romero chấp nhận tử nạn để bênh vực quyền lợi những người bị áp bức. Có nhiều hình thức tử đạo nhưng hình thức tử đạo cao nhất vẫn là tử đạo vì lòng mến (1Cr 13,3). Đó cũng là tiêu chuẩn để chứng nghiệm một vị tử đạo đích thực của Kitô giáo.

Các vị tử đạo cũng khác biệt với các anh hùng liệt sĩ. Khác biệt về lý do: các vị tử đạo luôn tin tưởng và tín thác vào Chúa trước mọi lời đe dọa, trước mọi cảnh tù đày, gian khổ, và trước cả cái chết. Khác biệt về cách thức: các vị tử đạo không hề oán ghét kẻ giết mình, mà trái lại còn thể hiện tình yêu thương tha thứ của Thiên Chúa, cầu nguyện cho cả kẻ bách hại mình.

2. Dòng Máu Anh Hùng

Từ khi Tin Mừng được loan truyền cho dân tộc, giữa thế kỷ XVII cho đến cuối thế kỷ XIX (1638-1886), gần 300 năm lịch sử Giáo hội Việt Nam là một cuôc tử đạo kéo dài gần như liên tục năm này qua năm khác không mấy khi ngừng. Cuộc bách hại chính thức bắt đầu nhóm lên với hai đời chúa Trịnh - Nguyễn, rồi trở nên ráo riết hơn trong thời Tây Sơn, qua đời Minh Mạng đã biến thành dữ dội, tới đời Tự Đức cuộc bách hại đi vào quyết liệt, chua xót đắng cay hơn, và ngày càng thêm ác liệt đến cực độ trong thời Văn Thân.

Trong suốt ba thế kỷ bị bách hại, tính ra có trên 130.000 anh hùng tử đạo. Và nước Việt Nam tuy nhỏ hẹp và nghèo khổ, nhưng rất hào hùng, có thể sánh vai với Giáo hội Mẹ Rôma. Chúng ta đã đóng góp cho gia sản Giáo hội một sự nghiệp đức tin to lớn. Các vị tử đạo Việt Nam đã hiên ngang can đảm sống đức tin của mình, chấp nhận thà chết chứ không bỏ đạo Chúa. Trải qua dòng lịch sử, niềm tin ấy vẫn được gìn giữ, chịu nhiều thử thách, giờ đây đã in sâu trong tâm thức người tín hữu đất Việt.

 "Dòng máu anh hùng ấy là hạt giống làm trổ sinh đức tin công giáo" (Tertulianô), là ân sủng để thăng tiến đức tin. Sự can đảm từ chối những lời hứa hẹn, những bổng lộc thế gian để chọn cực hình và cái chết của các Ngài, đã trở thành niềm tự hào và gương sáng cho các thế hệ Kitô hữu. Dòng máu anh hùng ấy phải là động lực giúp chúng ta xác tín rằng: tin Chúa, theo Chúa, không phải là để sống một cuộc sống dễ dãi, nhưng là chấp nhận đáp lại một đòi hỏi quyết liệt: đó là dám sống đến cùng với chọn lựa đức tin của mình.

3. Lời mời gọi sống Đức Tin trung kiên

 Là con cháu Việt Nam oai hùng, được thừa hưởng một gia sản đức tin phong phú, được chiêm ngưỡng một Giáo hội phát triển tốt đẹp như ngày nay. Chúng ta cảm thấy sự tự hào thiêng liêng trong linh hồn bao nhiêu thì càng phải cố gắng bảo vệ di sản quý báu rực rỡ cha ông để lại, bằng việc sống đức tin theo gương các Ngài:

- Noi gương hiếu trung của cha ông, sẵn sàng hy sinh tất cả để bảo vệ đạo Chúa, bảo vệ Giáo hội, trung thành với đức tin đã lãnh nhận.

- Can đảm tuyên xưng đức tin bằng một đời sống thánh thiện như tôn thờ, giữ giới răn Chúa, học hỏi và thực thi Lời Chúa. Không làm hay nói điều gì hại người khác.

- Tập tử đạo trong đời thường ngày như tránh xa dịp tội, từ bỏ ý riêng mình, sẵn sàng quên mình để phục vụ người khác. 

- Sống đức tin của mình ngay trong gia đình bằng việc tạo nên nếp sống đạo đức cho gia đình và con cái. Hãy làm gia tăng niềm vui của Tin Mừng trong gia đình bằng tình bác ái yêu thương và sự chia sẻ hòa thuận.

   Mừng lễ các thánh Tử Đạo Việt Nam, xin cho dòng máu tín trung, dòng máu anh hùng, sức sống của Tin mừng, luân chuyển trong chúng ta và nuôi dưỡng đời sống đức tin của chúng ta. Ước mong niềm tin ấy, được tiếp tục gìn giữ, trân trọng chuyển trao mãi, để danh Chúa không ngừng lan rộng, lan xa trên quê hương Việt Nam, đất nước thắm đượm dòng máu các anh hùng tử đạo.

II- Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Ý chung: Xin cho các linh mục đang gặp khó khăn được khích lệ trong đau khổ, được nâng đỡ trong lúc nghi nan và luôn trung thành với nhiệm vụ của mình.

 b/ Ý truyền giáo: Xin cho các Giáo Hội tại Nam Mỹ gởi các nhà truyền giáo đến các Giáo Hội khác, như là hoa trái của sứ vụ rao giảng trong lục địa.

c/ Cầu đặc biệt cho: - Toàn thể quý Anh Chị trong Gia Đình Đức Mẹ, anh chị em Miền Nha Trang, Phước Lý, Long Thành, các Giáo xứ Biệt lập: Ma Lâm, Đồng Sơn và Rú Đất, trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Dâng Mình (21/11).

d/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 54 linh hồn mới qua đời.

III-  Ý THỰC HÀNH RIÊNG

- Sốt sắng thực hiện chương trình tuần bảy trước lễ Bổn mạng Toàn quốc GĐĐM.

- Năng tác động “Giêsu Maria Giuse con mến yêu, xin cứu rỗi các linh hồn”  để cầu nguyện cho các linh hồn luyện ngục nhất là những linh hồn hội viên trong GĐĐM.