LỄ ĐỨC MẸ VÔ NHIỄM

         Anh chị em thân mến,

Ngày 25 tháng 12 Giáo Hội mừng đại lễ Chúa Giáng Sinh. Mừng lễ Chúa Giáng Sinh là chúng ta mừng mầu nhiệm Ngôi Lời vì yêu thương nhân loại đã nhập thể, mang lấy thân phận yếu hèn của con người và sống giữa chúng ta.

Sách Thánh đã chép về Người như sau: Khi vào trần gian, Đức Kitô nói: “Lạy Thiên Chúa, này Con đây, Con đến để thực thi ý Ngài” (Dt 10:7). Khi chiêm ngắm Chúa Giêsu Hài Đồng trong máng cỏ, chúng ta được mời gọi sống bé nhỏ theo gương Chúa Giêsu thể hiện qua sự vâng phục ý Thiên Chúa. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã nói với chúng ta: “Đón nhận và thi hành thánh ý Chúa là thái độ phải có của chúng ta mỗi ngày, mỗi khoảnh khắc trong cuộc sống mình. Trước mặt Chúa, chúng ta không bao giờ được tỏ ra như người đã làm được điều gì đó cho Ngài và xứng đáng được Ngài trọng thưởng. Ao tưởng này có thể có nơi mọi người, ngay cả những người tận hiến phục vụ Chúa trong Giáo Hội. Đúng hơn, chúng ta phải ý thức rằng trong thực tế chúng ta không bao giờ phục vụ Chúa cho đủ. Nếu chúng ta thi hành thánh ý Chúa mỗi ngày, với lòng khiêm nhường, mà không đòi hỏi Chúa điều gì, thì chính Chúa Giêsu sẽ phục vụ, giúp đỡ chúng ta, khích lệ và ban cho chúng ta ơn sức mạnh và bình an” (Huấn từ ngày 3.10.2010).

* Tin Mừng theo thánh Luca (Lc 1:26-38): “Kính chào trinh nữ đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng trinh nữ, trinh nữ được chúc phúc giữa các người phụ nữ”. 

I. Ý CHIA SẺ

Trong Năm Thánh 2010 của Giáo Hội Việt Nam, hằng tháng Gia Đình Đức Mẹ cùng tìm hiểu các lễ trọng kính Mẹ Maria, để thêm hiểu biết và yêu mến Mẹ, để xin Mẹ giúp mỗi thành viên thêm yêu mến Chúa và lãnh nhận các hồng ân Chúa ban trong Năm Thánh hồng phúc này.

 Tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội có một lịch sử lâu dài và gây nhiều tranh luận. Theo đó, kể từ giây phút được tượng thai trong lòng thân mẫu, Đức Maria không bị vương mắc nguyên tội.

Trên nền tảng Thánh Kinh, tín điều Vô Nhiễm Nguyên Tội trước tiên dựa vào việc nhìn nhận Đức Maria là Evà Mới. Thư gửi giáo đoàn Rôma và thư thứ nhất gửi giáo đoàn Côrintô đều mô tả Chúa Kitô là Ađam Mới; Ađam đã cần Evà trợ giúp, thì Ađam Mới cũng cần Evà Mới trợ giúp, và vai trò ấy đã được Đức Maria đảm nhiệm. Chúng ta biết trình thuật Sáng Thế Ký 3:15 – nói về một người nữ có miêu duệ sẽ đạp dập đầu rắn – là lời tiên báo về việc Evà Mới sẽ ra đời. Trong Phúc Am thánh Gioan, tại tiệc cưới Cana và dưới chân thập giá, Chúa Giêsu đã gọi Đức Maria là “Bà” được coi là lời xác nhận vai trò Evà Mới, tức là Người Mẹ của Mọi Người, của Đức Maria. Vì Evà đã được tạo dựng tinh tuyền, không vướng mắc tội lỗi, nên điều hợp lý là Đức Maria, Evà Mới, cũng được đầu thai Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Thứ hai, tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội được suy diễn từ việc Thánh Kinh công nhận Đức Maria là Đấng “Đầy Ơn Phúc”. Trong Phúc Am thánh Luca, sứ thần Gabriel đã chào kính người thôn nữ Nazareth: “Kính chào, Đầy Ơn Phúc!” (1:28) – sát nghĩa là người “sung mãn ơn thánh” hoặc “được sủng ái”. Thiên Chúa đã hết lòng sủng ái, ban ơn gìn giữ Đức Maria khỏi mọi tội riêng suốt đời và làm cho Mẹ trở nên người duy nhất Toàn Thánh. Nhiều giáo phụ như Justinô, Irênê, Ambrôsiô, Augustinô, Tertullianô, Origiênê đã trình bày chủ đề này và ca ngợi sự tinh tuyền của Đức Maria.

Chính thánh Tôma Aquinô (1225-1274) đã giải thích một cách có phương pháp về việc Đức Maria là Đấng Toàn Thánh. Có thể nói: đối với những người được tuyển chọn đảm nhận một nhiệm vụ đặc biệt, Thiên Chúa sẽ chuẩn bị cho họ có đầy đủ khả năng để thực hiện nhiệm vụ ấy; vì Thiên Chúa đã tuyển chọn Đức Maria làm Mẹ Chúa Giêsu, nên nhất định Người cũng làm cho Mẹ xứng đáng với nhiệm vụ ấy. Không ai phạm tội mà lại xứng đáng làm Mẹ Thiên Chúa; vì thế, Thiên Chúa đã gìn giữ Đức Maria khỏi mọi tội riêng.

Tuy nhiên thánh Tôma đã không đi đến cùng để minh chứng Đức Maria được đầu thai Vô Nhiễm Nguyên Tội. Cùng với thánh Bênađô, thánh Bonaventura và nhiều vị khác, thánh Tôma tin rằng mọi cuộc thụ thai tự nhiên, kể cả trường hợp của Đức Maria, đều truyền thụ tội nguyên tổ. Sau cùng, chân phước Johannes Duns Scotus (c. 1265-1308) đã minh giải vấn nạn này mà vẫn bảo toàn được sự hoàn hảo của ơn cứu độ do Chúa Kitô thực hiện: Đức Maria đã được Con Mẹ cứu chuộc cách tuyệt hảo nhất, khi Người gìn giữ Mẹ khỏi mọi tội lỗi, kể cả tội nguyên tổ, ngay từ giây phút được tượng thai.

Kể từ thời chân phước Duns Scotus, niềm tin Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội đã được chính thức công nhận. Năm 1439, công đồng Basle đã xác nhận tín điều này, và năm 1476 Đức Sixtô IV đã chuẩn nhận lễ kính Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội ngày 8 tháng 12, như vẫn được mừng trong nhiều thế kỷ trước đó. Năm 1708, Đức Clêmentê XI qui định thành lễ buộc. Sau cùng, năm 1854, chân phước Piô IX giáo hoàng đã ban hành bửu sắc Ineffabilis Deus tuyên bố rằng: Chúng tôi tuyên xưng, công bố, và định tín giáo lý xác nhận Đức Trinh Nữ Maria – ngay từ giây phút đầu tiên được đầu thai, nhờ một ơn thánh cá biệt và đặc ân của Thiên Chúa toàn năng, dựa trên những công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ của nhân loại – đã được gìn giữ khỏi mọi tơ vương của tội nguyên tổ là một giáo lý đã được Thiên Chúa mặc khải, và vì thế, phải được mọi tín hữu tin nhận vững vàng và bền vững.

Hiện nay, cụm từ Vô Nhiễm Nguyên Tội dường như chú trọng đến chiều hướng tiêu cực, tức là tình trạng không có tội lỗi và được gìn giữ khỏi mọi tơ vương nguyên tội. Vì nhiều người đã nhìn thấy chiều hướng có thể gây hại ấy, nên Giáo Hội đã bắt đầu trình bày tín điều này bằng những từ ngữ tích cực, nhìn nhận Đức Maria suốt đời đã được gìn giữ trong tương giao thân hữu với Thiên Chúa. Như thế, Đức Maria luôn luôn là người đón nhận ơn thánh tuyệt vời của Thiên Chúa, hoặc như lời chân phước Duns Scotus – nhờ công trình cứu độ hoàn hảo của Chúa Kitô, Đức Maria đã được đầy ơn thánh ngay từ giây phút đầu thai. Những tuyên bố tích cực này rất lợi ích vì xác nhận được cả đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Maria lẫn địa vị tối thượng của Chúa Kitô trong tư cách là Đấng Cứu Độ, và qua đó, hướng dẫn các tín hữu nhờ Đức Maria mà đến cùng Chúa Kitô.

II. Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Ý chung: Cầu cho kinh nghiệm của bản thân chúng ta về sự đau khổ giúp ích cho những ai đang gặp khổ đau.

Ý truyền giáo: Cầu cho mọi dân tộc mở cửa đón nhận Đức Kitô.

b/ Cầu cho: Anh chị em Miền Phú Thịnh, Miền Túc Trưng và Giáo xứ Hoà Thuận trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm (8/12).

c/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 52 linh hồn mới qua đời.

III. Ý THỰC HÀNH RIÊNG

Kính dâng Chúa Hài Nhi những bông hoa hy sinh thực hiện trong từng gia đình.