ĐẤNG ĐỒNG CÔNG CỨU CHUỘC

Anh chị em thân mến,

Từ năm 1964, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã chỉ định Chúa nhật Chúa chiên lành làm ngày “Thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu”. Lời Chúa nói: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ gặt lúa” (Mt 9:37-38). Trong tháng này, chúng ta dâng những kinh nguyện, những hy sinh, những việc lành phúc đức để cầu xin Chúa cho Giáo Hội có thêm nhiều ơn gọi, nhiều người dấn thân phụng sự Chúa trong bậc tu trì và nhiều linh hồn tận hiến mình lo việc truyền giáo. Đây lời Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI: “Chúa nhật thứ bốn Phục sinh, với bài Tin Mừng trình bày Chúa Giêsu mục tử nhân lành, được dành làm ngày thế giới cầu nguyện cho các ơn kêu gọi. Trong hết mọi lục địa, các giáo đoàn đồng tâm cầu khẩn Thiên Chúa ban cho nhiều ơn gọi thánh thiện vào hàng linh mục, vào đời thánh hiến và thừa sai, vào bậc hôn nhân,… Chúng ta hãy van nài Mẹ Maria che chở các ơn gọi muôn hình ở trong Giáo Hội, ngõ hầu chúng được mang đậm dấu tích truyền giáo” (Huấn từ ngày 13.4.2008).

* Tin Mừng theo thánh Gioan (Ga 19:25-27): “Đứng gần thập giá Chúa Giêsu lúc đó có Mẹ Người”.

I. Ý CHIA SẺ

Trong Năm Thánh 2010 của Giáo Hội Việt Nam, hằng tháng Gia Đình Đức Mẹ cùng tìm hiểu các lễ trọng kính Mẹ Maria hoặc các danh hiệu của Mẹ, để thêm hiểu biết và yêu mến Mẹ, để xin Mẹ giúp mỗi thành viên thêm yêu mến Chúa và lãnh nhận các hồng ân Chúa ban trong Năm Thánh hồng phúc này.

Đồng Công Cứu Chuộc (Co-redemptrix) có lẽ là danh hiệu gây tranh luận sôi nổi nhất trong tất cả các danh hiệu của Đức Maria. Cuộc tranh luận xuất phát một phần do việc chưa hiểu đúng ý nghĩa của danh hiệu này. Rất nhiều người nghĩ rằng Đấng Đồng Công Cứu Chuộc là người giữ một vai trò ngang hàng với Chúa Kitô trong công cuộc cứu độ nhân loại. Tuy nhiên, trong trường hợp này, tiền tố “co” không mang ý nghĩa ngang hàng; nhưng đúng hơn, mang ý nghĩa “với”, “cùng với”, “cộng tác với”, hoặc “chia sẻ một phần trách nhiệm với”. Đó là cung cách Đức Maria đã thực hiện trong vai trò Đấng Đồng Công Cứu Chuộc.

Đức Maria được tham dự vào công cuộc cứu độ của Chúa Kitô bằng ba cách:

1. Mẹ hoàn toàn hợp tác với chương trình cứu độ của Thiên Chúa bằng cách đồng thuận làm Mẹ Thiên Chúa.

2. Mẹ được tôn nhận là Mẹ Mọi Ơn, vì Mẹ phân phát cho nhân loại những ân sủng Chúa Kitô đã sắm cho họ qua công cuộc cứu độ.

3. Mẹ liên kết đau khổ của bản thân vô tội với đau khổ của Chúa Giêsu, và qua đó, tích cực thông phần vào hành vi cứu thế của Người.

Đức Piô XI đã minh giải rất nhiều về tư tưởng Đức Maria Đồng Công Cứu Chuộc. Chẳng hạn trong tông thư Miserentissimus redemptor, ngài đã giải thích, “Đức Maria đã sinh ra Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, đã nuôi dưỡng Người, đã hiến dâng Người như Hy Lễ trên thập giá, và do ơn đặc tuyển Chúa ban, Mẹ đã trở thành Đấng Đồng Công Cứu Chuộc của nhân loại”. Vào năm 1933, Đức Piô XI còn khuyên nhủ các tín hữu hành hương, “Chúng ta hãy kêu cầu Mẹ dưới tước hiệu Đồng Công Cứu Chuộc”.

Đức Gioan Phaolô II đã sử dụng thuật ngữ Đồng Công Cứu Chuộc – đôi khi được dịch thành Đấng Cộng Tác – nhiều hơn bất kỳ vị giáo hoàng nào khác. Chẳng hạn, ngài đã nói, “Đức Maria, qua việc thụ thai và sinh con mà không vương vấn tội nhơ, đã tham dự một cách kỳ diệu vào những đau khổ của Người Con Chí Thánh, để trở thành Đấng Đồng Công Cứu Chuộc của nhân loại” (Ngày 8.9.1982).

Trong tông thư Salvifici doloris, Đức Gioan Phaolô II đã giải thích cặn kẽ về danh hiệu này: Nhiều đau khổ lớn lao đã dồn dập và liên tục ập đến với Đức Maria. Đó không chỉ là một bằng chứng cho thấy đức tin không lay chuyển của Mẹ, mà còn là một cống hiến vào công trình cứu độ tất cả chúng ta… Trên đỉnh đồi Canvê, cùng với đau khổ của Chúa Giêsu, những đau khổ của Đức Maria đã lên đến cùng cực, đến nỗi đầu óc nhân loại hầu như không thể tưởng tượng nổi, nhưng đó lại là những đau khổ mầu nhiệm siêu nhiên và đem lại ơn cứu độ cho thế gian. Việc Mẹ cùng lên đồi Canvê và đứng kề thánh giá với người môn đệ Chúa yêu là một sự thông phần đặc biệt vào cái chết cứu thế của Con Mẹ.

Tư tưởng các vị giáo hoàng đã trình bày trên đây chính là Đức Maria, Mẹ Chúa Kitô, đã có một ơn gọi đặc biệt. Bất cứ người mẹ tốt lành nào cũng buồn khổ khi con cái đau yếu hoặc cùng khốn. Bà hy sinh thời giờ, tài sản, sức khỏe, và cả mạgn sốn, nếu cần, để mưu ích cho con cái. Chắc chắn, Đức Maria nhiều lần đã hy sinh cho Người Con của Mẹ. Nhưng trong tư cách Mẹ Giáo Hội và Mẹ Mọi Người, Đức Maria đã hy sinh Người Con của Mẹ vì thiện ích của mọi con cái nhân loại. Khi sẵn lòng hiến dâng Người Con – bằng lòng để Người chấp nhận khổ hình thập giá – Đức Maria đã tham dự một cách cá biệt, theo cách thế con người, vào công cuộc cứu độ nhân loại của Chúa Kitô. Bằng cách cộng tác vào công trình cứu thế, Mẹ đã góp phần cứu độ nhân loại.

Vai trò Đồng Công Cứu Chuộc của Đức Maria không làm suy giảm vai trò của Chúa Kitô là Đấng Cứu Độ. Thánh Kinh đã minh chứng địa vị cao vượt của Chúa Kitô. Thánh Phaolô đã viết, Thiên Chúa đã đưa chúng ta vào vương quốc của “Người Con chí ái của Người, trong Ngài, chúng ta được ơn cứu độ và ơn tha tội” (Cl 1:13-14), và các tội nhân được công chính hóa qua ân sủng “nhờ việc cứu chuộc trong Đức Kitô Giêsu” (Rm 3:24). Là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, Đức Maria là phản ảnh tình yêu bao la của Chúa Giêsu dành cho nhân loại. Vì một tình yêu cao cả mà Con Mẹ và Mẹ cùng dành cho toàn thể nhân loại, Mẹ đã hy sinh mối tình tự nhiên của Mẹ dành cho Chúa Giêsu. Trong vai trò vừa là Hiền Mẫu vừa là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, Đức Maria đã làm tất cả những gì cần thiết để cộng tác với Chúa Kitô hầu cứu độ các con cái của Mẹ.

II. Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Xin cho mọi tín đồ các tôn giáo luôn luôn kính trọng nhau, chấp nhận nhau và đối thoại với nhau. Xin cho các Kitô hữu trên thế giới nơi nào còn bị bách hại vì Tin Mừng, nhờ được Chúa Thánh Thần nâng đỡ, luôn kiên trì trung thành làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa đối với toàn thể nhân loại.

b/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 62 linh hồn mới qua đời.

III. Ý THỰC HÀNH RIÊNG

Loan báo Tin Mừng Phục Sinh bằng chứng tá: Tận tình phục vụ tha nhân trong gia đình, ngoài xã hội bằng một thái độ vui tươi hoà nhã.