LỄ ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

Anh chị em thân mến,

Nhân dịp lễ trọng kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, với hết lòng mộ mến Mẹ, chúng ta muốn noi gương Mẹ và nhờ Mẹ Maria hướng dẫn, chúng ta có thể gặp được dung mạo và ơn gọi đích thực của mình, ơn gọi sống thánh thiện. Noi gương Mẹ và nhờ Mẹ hướng dẫn, chúng ta sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu và sống phục vụ cho sự hiệp nhất và hoà bình giữa mọi người. Nhờ việc năng rước Mình và Máu Thánh Chúa, chúng ta liên kết mật thiết với Chúa, được biến đổi nên giống Chúa và hy vọng được chung hưởng hạnh phúc vĩnh cửu với Chúa và Mẹ Maria trên thiên quốc. Đây lời Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI: “Đức Giêsu là đầu và chúng ta là các chi thể. Người là cây nho, chúng ta là cành. Ai ăn Bánh này và sống hiệp thông với Đức Giêsu, thì để cho mình được biến cải bởi Người và trong Người, và được cứu thoát khỏi sự chết đời đời: Chắc chắn là con người này cũng sẽ chết như mọi con người khác, cũng tham dự vào mầu nhiệm khổ nạn và thánh giá của Đức Kitô, nhưng con người này không còn là nô lệ cho sự chết và Người sẽ cho sống lại vào ngày tận thế để được chung hưởng bữa tiệc vĩnh cửu với Mẹ Maria và các thánh… Chúng ta hãy xin Mẹ chí thánh giúp chúng ta luôn nuôi dưỡng trong đức tin bằng Bánh hằng sống để được hưởng thụ ngay trên trần thế niềm vui thiên đàng” (Huấn từ ngày 17.8.2009).

* Tin Mừng theo thánh Luca (Lc 1:39-56): “Linh hồn tôi ca ngợi Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa Đấng cứu độ tôi”.

I. Ý CHIA SẺ

Trong Năm Thánh 2010 của Giáo Hội Việt Nam, hằng tháng Gia Đình Đức Mẹ cùng tìm hiểu các lễ trọng kính Mẹ Maria, để thêm hiểu biết và yêu mến Mẹ, để xin Mẹ giúp mỗi thành viên thêm yêu mến Chúa và lãnh nhận các hồng ân Chúa ban trong Năm Thánh hồng phúc này.

 Tín điều Thánh Mẫu mới nhất là tín điều Đức Maria Hồn Xác Lên Trời, tuyên xưng Đức Maria được lên trời hiển vinh cả xác lẫn hồn. Ngày 1 tháng 11 năm 1950, Đức Piô XII đã tuyên bố tín điều vô ngộ này trong bửu sắc Munificentissimus Deus: Chúng Tôi công bố, tuyên xưng, và định tín giáo lý đã được Thiên Chúa mặc khải này: Đức Maria trọn đời đồng trinh, Mẹ Vô Nhiễm của Thiên Chúa, sau khi hoàn tất cuộc đời dương thế, đã được đưa lên trời hiển vinh cả hồn lẫn xác.

Quả thật, Đức Thánh Cha đã không tuyên bố mông lung, bởi vì niềm tin Đức Maria hồn xác lên trời đã có lịch sử muộn nhất là từ thế kỷ V, khi ấy ngày lễ Đức Maria Lên Trời đã được mừng kính tại Syria. Trước đó, các tác phẩm ngoại kinh như Cuộc Ly Trần của Đức Maria và Tang Lễ Đức Maria đã nói đến sự kiện từ trần của Đức Maria giữa những điềm lạ kỳ diệu và xác quyết Mẹ đã được đưa thẳng về trời hoặc đã được phục sinh. Thế giá các tác phẩm ngoại kinh tuy không được công nhận, nhưng những truyền thuyết thì vẫn lưu tồn. Một truyền tụng kể rằng thánh Dionysius thành Areopagite, người được cho là môn đệ của thánh Phaolô tông đồ, đã được chứng kiến cảnh tượng Đức Maria lên trời. Theo một truyền tụng khác, giám mục thành Giêrusalem là Juvenal đã kể cho hoàng đế Marcian và vợ ông là hoàng hậu Pulcheria rằng các Tông Đồ đã chứng kiến Đức Maria qua đời, nhưng sau đó, ngôi mộ của Mẹ đã ra trống trơn. Vào thế kỷ VI, giáo đoàn Giêrusalem đã mừng lễ Đức maria Lên Trời. Cuối thế kỷ VIII, khắp Giáo Hội Tây Phương đã cử hành lễ này (ban đầu được gọi là lễ Đức Mẹ Ly Trần) vào ngày 15 tháng 8; và từ thế kỷ X, đã có ít nhiều tranh luận về niềm tin Đức Maria Lên Trời. Hiện nay, người ta vẫn còn bất đồng về việc Đức Maria qua đời rồi phục sinh, hoặc được đưa về trời mà không phải chết, như trường hợp Thánh Kinh nói về Enoch. Một vài truyền tụng nói Đức Maria chỉ thiếp đi (koimesis).

Thánh Kinh cũng cung cấp các luận chứng cho tín điều Đức Maria hồn xác lên trời. Nhìn nhận Đức Maria là “Hòm Bia của Chúa Kitô”, nhà chú giải Thánh Kinh đã giải thích lời Thánh Vịnh, “Xin hãy chỗi dậy, lạy Giavê, vào nơi Người nghỉ, Người và Hòm Bia uy thiêng của Người” (Tv 132:8) là việc Đức Maria đuợc đưa vào vinh quang thiên đàng với Con của Mẹ. Chỗ khác, các nhà chú giải còn giải thích lời ngôn sứ Isaia, “Ta tôn vinh chỗ Ta đặt chân” (Is 60:13) là lời tiên tri về đặc ân vinh quang của Đức Maria sau khi về trời. Và sau cùng, các nhà chú giải cho rằng lời sách Khải Huyền, “Người Nữ trốn vào sa mạc, ở đó đã có chỗ Thiên Chúa dọn sẵn cho Bà” (Kh 12:6) là lời tiên báo về đặc ân Đức Maria được cùng hiển trị với Thiên Chúa.

Những niềm tin khác cũng kiện chứng cho giáo lý Đức Maria hồn xác lên trời. Một cách hợp lý, giáo lý Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội đưa đến kết luận rằng, không như mọi con cái của Evà, Đức Maria, Evà Mới, sẽ không phải chết về phần xác – hay ít ra cũng không phải chịu cảnh hư nát dưới mồ. Tương tự, niềm tin Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, là Đấng Toàn Thánh cũng đưa Giáo Hội đến chỗ tin rằng Chúa Giêsu sẽ không để Hiền Mẫu yêu quí của Người phải chịu cảnh hư nát vì sự chết.

Sau bửu sắc của Đức Piô XII năm 1950, Giáo Hội vẫn tiếp tục giải thích về giáo lý Đức Maria hồn xác lên trời. Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo nói rằng, “Việc Đức Trinh Nữ được lên trời hồn xác là sự thông phần cá biệt vào cuộc Phục Sinh của Con Mẹ, và tiên báo cuộc phục sinh của các tín hữu” (Số 966). Nhờ mối tương giao đặc biệt với Chúa Giêsu, Đức Maria được đặc ân phục sinh tức thời sau khi cuộc đời dương thế kết thúc. Điều ấy tiên báo về cuộc sống phục sinh Chúa Kitô hứa ban cho mọi người.

Như thế, các tín hữu cung kính nhìn lên Đức Maria Hồn Xác lên trời, vì hiện nay Mẹ đã được kết hợp với Chúa Kitô. Mối hợp nhất ấy giúp Mẹ Maria có thể mở rộng tấm lòng từ mẫu của Mẹ trên toàn thể vũ trụ, tới hết mọi con cái của Thiên Chúa, để đưa họ về hợp nhất với Người.

II. Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Ý chung: Cầu cho những người thất nghiệp và vô gia cư, những người bị phân biệt đối xử, những người đói khổ, những người di dân.

b/ Cầu cho: Anh chị em Miền Gia Kiệm, Trà Vinh, Xóm Mới trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Lên Trời (15/8) và anh chị em Miền Hóc Môn, Ninh Sơn, Phan Rang trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Trinh Vương (22/8).

c/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 31 linh hồn mới qua đời.

III. Ý THỰC HÀNH RIÊNG

Nhắc lại sự Tận hiến bằng việc dâng mình cho Đức Mẹ: Ban sáng khi thức dậy, khi đọc kinh Dâng Mình và trước giờ ngủ đêm.

TÂM TÌNH DÂNG MẸ

Oi Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ toàn thể nhân loại.

Với lòng tin sốt sắng, chúng con vững tin xác hồn Mẹ đã được vinh hiển lên trời, nơi đó,  Mẹ được đặt làm Nữ Vương toàn thể cơ binh thiên thần và đại đoàn các thánh. Chúng con xin hợp với các ngài để ngợi khen và cám tạ Thiên Chúa là Đấng đã siêu tôn Mẹ trên mọi thụ tạo, và chúng con xin dâng lên Mẹ lòng sùng kính sốt sắng và yêu mến (Đức Piô XII)