LỄ ĐỨC MẸ DÂNG MÌNH       

 Anh chị em thân mến,

Ngày 21 tháng 11 chúng ta mừng lễ Đức Mẹ Dâng Mình, bổn mạng Gia Đình Đức Mẹ, cũng là kỷ niệm 33 năm thành lập Gia Đình Đức Mẹ. Đây là dịp thuận tiện để chúng ta kiểm điểm lại đời sống tận hiến của mỗi người đã thực hiện thế nào; xin Mẹ tha thứ cho những sai lỗi và ban ơn giúp chúng ta luôn sống theo gương Mẹ. Đồng thời chúng ta cùng nhìn lên Mẹ là mẫu gương của chúng ta trên con đường tiến tới sự trọn lành như lời Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI khẳng định: “Đức Maria là kiểu mẫu của đời sống Kitô hữu. Tôi cầu xin Mẹ trên hết giúp anh chị em đi trên con đường của sự thánh thiện, phấn khởi và với niềm vui, theo bước chân của nhiều mẫu gương sáng ngời bước theo Chúa Kitô”. Qua việc lần chuỗi Mân Côi, khi “suy niệm hằng ngày về các mầu nhiệm của Chúa Kitô trong sự hiệp thông với Đức Maria, Đức Trinh Nữ trong lúc cầu nguyện sẽ củng cố tất cả chúng ta trong đức tin, niềm hy vọng và đức mến” (Huấn từ ngày 3.10.2010).

* Tin Mừng theo thánh Matthêu (Mt 12:46-50): “Ai làm theo ý Cha Ta trên trời, thì người ấy là anh em, chị em và là mẹ Ta vậy”.

I. Ý CHIA SẺ

Trong Năm Thánh 2010 của Giáo Hội Việt Nam, hằng tháng Gia Đình Đức Mẹ cùng tìm hiểu các lễ kính Mẹ Maria, để thêm hiểu biết và yêu mến Mẹ, để xin Mẹ giúp mỗi thành viên thêm yêu mến Chúa và lãnh nhận các hồng ân Chúa ban trong Năm Thánh hồng phúc này.

1. Đức Trinh Nữ Maria dâng mình trong đền thờ theo Thánh Kinh

a/ Cựu Ước

Ngôn sứ Giacaria đã loan báo: “Hãy nhiệt liệt nhảy mừng, hỡi thiếu nữ Sion!” (9:9). “Hãy reo lên, hãy vui mừng, hỡi nữ tử Sion!” (2:14). Và Sôphônia tiên báo: “Hãy reo lên, thiếu nữ Sion!” (3:14). Theo một số nhà diễn giải Thánh Kinh, tư tưởng “vui mừng” trong những lời tiên tri trên đây trùng hợp với tư tưởng “vui lên” trong thánh sử Luca 1:28: Vào nơi Trinh Nữ Maria ở, thiên thần nói: “Vui lên! Hỡi Người đầy ơn phúc. Thiên Chúa ở cùng Người”. Do đó, thiếu nữ Sion là hình ảnh Trinh Nữ Maria. Công đồng Vaticanô II cũng gọi Người là thiếu nữ Sion với những lời đẹp đẽ sau đây: “Đức Maria trổi vượt trên các người nghèo khó và khiêm nhượng của Chúa, là những người tin tưởng hy vọng và lãnh nhận ơn cứu rỗi nơi Chúa... Sau thời gian lâu dài trông đợi lời hứa được thực hiện, thời gian đã nên trọn và nhiệm cuộc mới được thiết lập với Người, người thiếu nữ Sion cao sang...” (LG 55). Như vậy, Mẹ Maria bắt đầu tham dự vào nhiệm cuộc cứu rỗi của Con Mẹ từ khi Mẹ dâng mình trọn vẹn cho Thiên Chúa trong Đền thờ rồi được chào mừng: “Vui lên! Hãy nhiệt liệt vui mừng!”

b/ Tân Ước

Thánh Matthêu ghi lại: Chúa Giêsu đang nói với dân chúng... có kẻ thưa Ngài rằng: Mẹ Thầy và anh em Thầy đứng ngoài tìm cách nói với Thầy. Đáp lại, Ngài bảo: “Ai là mẹ Ta và ai là anh em Ta?” Và giơ tay chỉ các môn đệ, Ngài nói: “Này là mẹ Ta và anh em Ta”. Chúa có ý nói rằng ai muốn làm môn đệ Ngài thì phải từ bỏ mối liên hệ gia đình để thuộc trọn về Thiên Chúa, nhất là từ khi còn nhỏ. Như vậy đối với Trinh Nữ Maria, lý tưởng thuộc trọn về Chúa là tuyệt đối và là thực tại sâu xa nhất của đời sống Người. Và Mẹ bắt đầu sống lý tưởng đó từ khi lên ba tuổi, khi Mẹ dâng mình cho Chúa trong Đền thờ.

2. Lịch sử ngày lễ

Bên Đông phương, lễ Mẹ Dâng Mình đã có từ thế kỷ VII, và liên quan tới lễ cung hiến đền thờ mới của Đức Trinh Nữ tại Giêrusalem. Đền thờ này được hoàng đế Giustianô (527-565) kiến thiết. Nhưng rồi thánh đường này bị quân Ba Tư tàn phá. Thánh Grêgôriô Nyssa, thánh Grêgôriô Nazian, thánh Epiphanô, thánh Gioan Kim Khẩu đã giảng thuyết về lễ Đức Mẹ Dâng Mình. Đến thế kỷ VIII thánh Germanô, thượng phụ giáo chủ Constantinopoli kiến thiết một đền thờ khác cung hiến và dâng lễ Đức Mẹ Dâng Mình. Sang thế kỷ IX, giáo chủ George Nicomedia soạn kinh lễ Đức Mẹ Dâng Mình. Đức Phaolô VI chứng nhận lễ Mẹ Dâng Mình phát xuất từ Đông phương. Ngài viết: Còn có những lễ dựa theo truyền khẩu có giá trị tuyệt diệu và gương mẫu và tiếp tục truyền thống đáng kính có ngọn nguồn đặc biệt từ Đông phương, như lễ Rất Thánh Trinh Nữ Maria Dâng Mình ngày 21 tháng 11.

Bên Tây phương, lễ Đức Mẹ Dâng Mình được mừng tại các đan viện miền nam nước Ý từ thế kỷ IX và bên Anh từ thế kỷ XIV. Quãng năm 1371, sứ thần Toà Thánh tên là Philippê de Maizières tại đảo Cyprô nhận thấy lễ Đức Mẹ Dâng Mình được mừng trọng thể tại đây, ngài đã xin với Đức Grêgôriô XI ban phép mừng tại giáo triều Avignon (Pháp). Năm 1472 Đức Sixtô IV truyền mừng lễ này khắp giáo Hội vào ngày 21 tháng 11 hằng năm, nhưng Đức Thánh Piô V đã đình chỉ lại. Năm 1585 Đức Sixtô V đã tái lập lại lễ này.

3. Ý nghĩa phụng vụ

Đức Trinh Nữ Maria Dâng Mình trong Đền thờ để trọn đời hiến thân cho Thiên Chúa, và phục vụ công trình cứu chuộc loài người. Thiết lập lễ Đức Mẹ Dâng Mình, Giáo Hội cảm tạ Thiên Chúa đã tuyển chọn Đức Trinh Nữ Maria trong hàng con cái loài người, chuẩn bị Người lên chức phẩm cao sang làm Mẹ Chúa, và đồng công cộng tác trong công cuộc cứu thế. Đồng thời, Giáo Hội tôn vinh ngợi khen Đức Trinh Nữ đã sẵn lòng tuyệt đối tận hiến mình cho Thiên Chúa và Giáo Hội cũng khuyến khích mọi người noi gương Mẹ dâng mình cho Chúa, để sống với Chúa và cho nhiệm cuộc cứu rỗi của Người.

Ngày nay có những dòng tu và từng đoàn người giáo dân nô nức hướng theo lý tưởng cao quí đó bằng việc tận hiến cho Đức Mẹ, để noi gương Mẹ toàn hiến cho Chúa Giêsu. Với những tâm hồn tận hiến như Mẹ Maria, Thiên Chúa được phụng thờ trong tinh thần và chân lý (x. Ga 4:23). Cũng như Mẹ Maria, họ áp dụng lời dân Do Thái hứa với ông Maisen: Mọi điều Thiên Chúa phán, chúng tôi sẽ thi hành và nghe theo (Xh 24:7). Họ cũng vâng nghe lời Mẹ dạy: Người bảo gì, thì hãy làm theo (Ga 2:5) nghĩa là vâng giữ chẳng những các lời dạy, mà cả những lời khuyên Phúc Am.

II. Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Ý chung: Cầu cho các nạn nhân của ma tuý và mọi thứ nghiện ngập khác.

Ý truyền giáo: Cầu cho sứ vụ truyền giáo toàn lục địa tại Châu Mỹ Latinh.

b/ Cầu đặc biệt cho: Gia Đình Đức Mẹ, anh chị em Miền Nha Trang, các giáo xứ Thiên An, Ma Lâm, Bảo Nham, Đồng Sơn và Rú Đất trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Dâng Mình (21/11).

c/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho các linh hồn mới qua đời.

III. Ý THỰC HÀNH RIÊNG

Thực hành chương trình Tuần bảy trước lễ Mẹ Dâng Mình cách tích cực.