LỄ ĐỨC MẸ SẦU BI

Anh chị em thân mến,

Hằng năm sau lễ Suy Tôn Thánh Giá (14/9), Giáo Hội cử hành lễ nhớ Đức Mẹ Sầu Bi (15/9). Mẹ Maria đã tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin, trung thành hiêp nhất với Con cho đến bên thập giá. Mẹ đã tự do cộng tác vào việc cứu rỗi nhân loại, nhờ lòng tin và sự vâng phục của Mẹ.

Là những người con đã tận hiến cho Mẹ, chúng ta noi gương Mẹ sống niềm tin trọn vẹn vào Thiên Chúa trong cuộc sống hằng ngày, lúc gặp may mắn hay lúc gặp thử thách gian nan. Nhờ đó chúng ta sẽ trở thành những chứng nhân của Chúa Giêsu giữa thế giới hôm nay, như lời Đức Thánh Cha Bênêđictô: “Trong thời đại chúng ta ngày nay, tại nhiều vùng đất trên thế giới, đức tin có nguy cơ bị tắt lịm như một ngọn đèn không được châm dầu, vì thế ưu tiên hàng đầu là phải làm cho Thiên Chúa hiện diện trong thế giới này và làm cho con người đến được với Thiên Chúa, Đấng đã nói tại núi Sinai; và chúng ta có thể nhận ra gương mặt của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh và phục sinh. Anh chị em thân mến, hãy thờ lạy Chúa Kitô trong tâm hồn anh chị em. Đừng sợ nói về Thiên Chúa và đừng xấu hổ biểu lộ các dấu chỉ đức tin, bằng cách làm rạng ngời lên trong mắt của con người thời nay ánh sáng của Chúa Kitô” (Huấn từ ngày 12.5.2010).

* Tin Mừng theo thánh Luca (Lc 2:33-35): “Về phần bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bà để tâm tư của nhiều tâm hồn được biểu lộ”.

I. Ý CHIA SẺ

Trong Năm Thánh 2010 của Giáo Hội Việt Nam, hằng tháng Gia Đình Đức Mẹ cùng tìm hiểu các lễ kính Mẹ Maria, để thêm hiểu biết và yêu mến Mẹ, để xin Mẹ giúp mỗi thành viên thêm yêu mến Chúa và lãnh nhận các hồng ân Chúa ban trong Năm Thánh hồng phúc này.

 Danh xưng Maria có nguồn gốc từ chữ marah trong tiếng Hy bá, có nghĩa là “sự đắng đót” hoặc “biển đắng”. Chữ marah xuất hiện trước tiên trong sách Xuất Hành, khi dân Do Thái đi đến Marah, một địa phương có thứ nước rất đắng đót. Chữ marah lại xuất hiện trong sách Bà Ruth, khi người phụ nữ mang tên Naomi – nghĩa là “vui tươi” – ngỏ lời cùng chị em thân tộc, “Đừng gọi tôi là Naomi, nhưng hãy gọi là Mara, vì Đấng Toàn Năng đã xử đắng cay với tôi” (1:20). Theo một ý nghĩa nào đó, bà Naomi là tiên trưng của Đức Maria, bởi vì như Đức Maria nhiều thế kỷ về sau, bà Naomi cũng mất hết chồng con, bơ vơ, không còn một nam nhân thân thuộc nào nữa. Thực vậy, lời than khóc của bà Naomi tương phản với lời bài ca Magnificat của Đức Maria. Nhưng niềm vui của Đức Maria khi được thụ thai không bao lâu sau cũng hoá thành nỗi đau thương khôn xiết.

Việc so sánh giữa Đức Maria với bà Naomi rất đáng chú ý theo một ý nghĩa nào đó, bởi vì hai người phụ nữ này có thân thuộc với nhau. Bà Naomi là mẹ chồng bà Ruth – theo Phúc Âm thánh Matthêu – là nội tổ của vua Đavit, tổ tiên của Thánh Cả Giuse, hôn phu của Đức Maria.

Theo truyền tụng, Đức Maria đã trải qua bảy nỗi đau thương: lời tiên báo của ông Simêon, cuộc chạy trốn sang Ai cập của Thánh Gia, sự kiện trẻ Giêsu 12 tuổi lạc mất trong Đền Thờ, việc Chúa Giêsu vác thập giá lên núi Canvê, biến cố Chúa chịu đóng đinh trên thập giá, giờ tháo xác Chúa khỏi thập giá, và cuộc mai táng Người trong mồ đá. Những biến cố này đã làm ứng nghiệm lời tiên báo của niềm đau thứ nhất, như lời ông Simêon đã nói, “Một lưỡi gươm sẽ đâm thâu qua tâm hồn bà” (Lc 2:35). Những nỗi đau của Đức Maria thật dữ dội đến độ Giáo Hội đã coi Mẹ là vị tử đạo vĩ đại nhất và xưng tụng Mẹ là Nữ Vương các Thánh Tử Đạo. Với ơn phù trợ của Thiên Chúa, Đức Maria đã thắng vượt nỗi đau tang thương của riêng mình, và cùng các tín hữu tiên khởi, Mẹ đã xuất hiện như một chứng nhân hàng đầu trước niềm vui trào dâng của sự kiện Chúa Phục Sinh.

Lòng sùng kính Đức Mẹ Sầu Bi đã có một lịch sử lâu đời, và rất thịnh hành trong thời Trung Cổ, khi Giáo Hội khai triển một lý thuyết bao quát về đau khổ.

Lòng sùng kính Đức Mẹ Đau Thương được phổ biến rộng rãi vào thế kỷ XV với sự nổi tiếng của nghệ phẩm Pietà. Việc đối chiếu bức tượng Đức Mẹ ẵm Chúa Hài Nhi với bức tượng Đức Mẹ bồng Chúa Tử Giá minh chứng về cuộc sống nhân loại gương mẫu và toàn diện của Chúa Kitô.

Thánh Anphongsô Liguori (1696-1787) có công rất lớn trong việc truyền bá lòng sùng kính Đức Mẹ Đau Thương. Trong tác phẩm Vinh Quang Đức Mẹ, thánh nhân có kể rằng thánh nữ Elizabeth nước Hungary (1207-1231) đã được ban cho một thị kiến. Thánh nữ nhìn thấy thánh sử Gioan ước mong được nhìn thấy Đức Mẹ sau khi về trời. Chúa Kitô đã ban cho thánh sử đặc ân ấy và hứa ban bốn ơn sau đây cho những ai có lòng kính nhớ các sự thương khó Đức Mẹ: tâm tình sám hối chân thành; được bảo bọc, nhất là trong giờ sau hết; hiểu rõ về cuộc Khổ Nạn của Chúa, cùng với phần thưởng cuộc sống đời đời; và được bền đỗ trong ơn nghĩa Chúa.

Trong thời buổi hiện nay, các lý thuyết về đau khổ không còn hấp dẫn bao nhiêu. Tuy nhiên, nhiều tín hữu vẫn suy ngắm Bảy Sự Thương Khó Đức Mẹ, mừng lễ Đức Mẹ Đau Thương ngày 15 tháng 9, lần chuỗi Mân Côi kính bảy niềm đau Đức Mẹ, đọc ca tiếp liên kính Trái Tim Tân Khổ Đức Mẹ, làm tuần cửu nhật kính Mẹ Đau Thương và tưởng nhớ những niềm đau của Mẹ. Đồng thời, các tín hữu cũng chia sẻ với Đức Mẹ những nỗi đau đớn vượt quá sức họ, mong tìm được nơi Mẹ sự cảm thông, nâng đỡ và ủi an. Khi nghe lời thở than của con cái, Đức Mẹ Đau Thương nhất định sẽ nhắc nhở Con Mẹ về những lời Người đã hứa cho những ai kêu cầu Trái Tim Tân Khổ của Mẹ.

II. Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Ý chung: Xin cho việc rao giảng Lời Chúa đổi mới lòng con người, khuyến khích họ tích cực hành động để phát huy sự tiến bộ xã hội đích thực.

Ý truyền giáo: Cầu cho chiến tranh chấm dứt.

b/ Cầu cho: Các linh mục, các tu sĩ trong Dòng và anh chị em Miền Cái Sắn, Chí Hoà, trong dịp mừng bổn mạng lễ Đức Mẹ Sầu Bi (15/9); Anh chị em Giáo xứ Bùi Phát trong dịp mừng bổn mạng lễ Sinh Nhật Đức Mẹ (8/9).

c/ Một kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 34 linh hồn mới qua đời.

III. Ý THỰC HÀNH RIÊNG

Năng đọc lời nguyện yêu mến: “Giêsu Maria Giuse con mến yêu, xin cứu rỗi các linh hồn” để cầu cho việc truyền giáo.

TÂM TÌNH DÂNG MẸ

Lạy Mẹ Đau Thương, nhân vì nỗi thống khổ và khối tình yêu của Mẹ khi đứng dưới chân thập giá Chúa Giêsu, xin Mẹ cũng đứng kề bên con trong giờ lâm tử. Lạy Mẹ rất dấu yêu, khi giờ chết của con gần đến, xin Mẹ hãy hiện diện bên con như Mẹ đã hiện diện bên Chúa Giêsu, Con Mẹ. Xin Mẹ nài xin Người tha thứ cho con bởi vì con không ý thức những điều con đã làm. Xin Mẹ nài xin Chúa Giêsu tiếp nhận con vào vương quốc muôn đời của Người và được hợp nhất với Người mãi mãi. Amen (Thánh Paschal Baylon)