_{ĐỀ TÀI SINH HOẠT THÁNG 04/2009}

            NỀN GIÁO DỤC GIA ĐÌNH KITÔ GIÁO

Anh chị em thân mến,

Hằng năm Giáo Hội mừng long trọng lễ Chúa Phục Sinh. Chúa phục sinh đem lại cho ta niềm vui, nguồn an ủi vì biết rằng: Nếu ta cùng chết với Chúa Kitô, nghĩa là nếu ta phải vác thập giá và mai táng với Chúa, ta sẽ sống lại vinh hiển với Chúa. Mọi việc đời này ta làm đều sinh công hiệu cho đời sau khi chúng ta làm vì lòng mến Chúa và hiệp thông với Chúa. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã khẳng định: ‘“Hãy yêu rồi muốn làm gì thì làm’ (Thánh Augustinô) nhưng ta phải thực sự hiệp thông sâu sắc với Chúa Kitô, phải đồng hóa ta với cái chết và sự sống lại của Người, phải nên một với Người bằng sự hiệp lễ. Chỉ khi nào ta lãnh nhận các bí tích, lắng nghe Lời Chúa, lắng nghe ý Thiên Chúa, thì luật lệ của Người mới đi vào ý chí ta, ý chí ta mới đồng nhất với ý Người và nhờ thế ta mới thực sự tự do, ta mới thực sự làm điều ta muốn, vì ta yêu thương với Chúa Kitô, ta yêu thương trong chân lý và với chân lý” (Huấn từ ngày 20.2.2009).

* Tin Mừng theo thánh Matthêu (Mt 5:43-48): “Các con hãy nên trọn lành như Cha các con trên trời là Đấng trọn lành”.

I. Ý CHIA SẺ

Thư Mục vụ 2008 của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, số 5 viết: “Khi sinh xuống trần gian, Đức Giêsu đã sống trong một gia đình. Người có một quê hương, có cha có mẹ và hàng xóm láng giềng. Chính trong khung cảnh gia đình, Đức Giêsu đã học những bài học căn bản về đời sống đức tin và văn hóa. Như thế, gia đình Nagiaret cho thấy tầm quan trọng của gia đình trong việc giáo dục. Thánh Gia thất chính là mẫu gương cho các gia đình trong mọi nền văn hóa và môi trường xã hội”. “Thánh Gia Thất chính là mẫu gương cho các gia đình”, và trách nhiệm của cha mẹ trong các gia đình Kitô giáo là giáo dục con cái theo luật Chúa Kitô và Giáo Hội. Đó chính là định hướng nền giáo dục gia đình Kitô giáo.

1) Nền giáo dục theo luật Chúa Kitô

Giáo dục theo luật Đức Kitô đặt trên hai nền tảng căn bản này:

a- Công bằng và ngay thẳng

 Hãy trả cho Thiên Chúa cái gì thuộc về Thiên Chúa, trả cho Cêsar những gì thuộc về Cêsar (Mt 22:21), không chiếm hữu những gì không thuộc về mình, và không gây thiệt hại cho người khác, không làm điều xấu để đạt kết quả tốt; “có thì nói có không thì nói không”.

b- Bác ái

Trước tiên là nhận biết Thiên Chúa và yêu mến Người trên hết mọi sự, sau là yêu mến tha nhân như chính mình (Lc 10:27). Đức Kitô cũng đưa ra khuôn vàng thước ngọc trong việc cư xử với người khác: “Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta” (Mt 7:12). Trong luật đức ái này, cha mẹ phải dạy cho con cái biết tôn trọng người khác và đừng bao giờ trở thành cớ vấp phạm cho người khác (x. Mt 18:5-10).

2) Nền giáo dục theo luật Giáo Hội

Dựa vào luật của Đức Kitô: công bằng và bác ái, Giáo Hội xây dựng học thuyết xã hội nhằm chỉ dẫn cho con cái mình trình bày Tin Mừng giữa lòng thế giới. Trong Hiến chế Vui mừng và Hy vọng (Gaudium et Spes), Công Đồng Vaticanô II đưa ra những chỉ dẫn như là nguyên tắc cho cuộc sống của mọi Kitô hữu:

- Bổn phận mưu cầu công ích (GS số 26).

- Tôn trọng nhân vị: Phải tôn trọng người khác như là “cái tôi  thứ hai” (GS số 27).

- Kính trọng và yêu thương những người không cùng một cảm nghĩ hoặc cùng một hành động với chúng ta (GS số 28).

- Bình đẳng căn bản giữa mọi người với nhau và công bằng xã hội: Mọi người đều có phẩm giá ngang nhau, vì đều được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa có cùng một bản tính và cùng một nguồn gốc (GS số 29).

- Cần phải vượt ra khỏi thứ luân lý cá nhân chủ nghĩa: Giáo Hội kêu gọi người Kitô hữu cần phải vượt qua thái độ sống ích kỷ để quan tâm đến những nhu cầu của xã hội. Tôn trọng luật lệ và những qui tắc của xã hội, tránh những hình  thức gian lận như trốn thuế, thi hành những luật lệ trong cuộc sống xã hội như luật bảo vệ sức khỏe, luật giao thông... (GS số 29).

Để có thể thực thi những nguyên tắc sống này mọi Kitô hữu cần được giáo dục cách chu đáo. Trước nhất “cần phải tổ chức việc giáo dục những người trẻ thuộc bất cứ thành phần nào trong xã hội, làm sao để đào tạo được những người nam và người nữ không những tài giỏi về văn hóa mà còn có một tâm hồn cao thượng, bởi vì thời đại chúng ta đang khẩn thiết đòi phải có những người như vậy (GS số 30).

Tính chất cao thượng của tâm hồn trước nhất cần được cha mẹ gieo vãi nơi con cái. Chính cha mẹ là những kiến trúc sư đặt những viên đá đầu tiên để xây dựng vẻ đẹp cao thượng nơi tâm hồn con cái. Những nguyên tắc của Giáo Hội đưa ra cần được cha mẹ khởi sự chỉ dẫn cho con cái trong mái trường gia đình qua việc kiến tạo một mái ấm mà mỗi một thành viên trong gia đình biết quan tâm đến nhau, tôn trọng lẫn nhau, lắng nghe ý kiến của nhau. Từ đó cha mẹ hướng dẫn con cái biết sống quảng đại, thực thi những nghĩa cử bác ái...

 “Vì được tham dự vào tình phụ tử của Thiên Chúa, cha mẹ là những người đầu tiên có trách nhiệm giáo dục con cái, và cũng là những người đầu tiên giáo dục đức tin cho con cái. Họ có nhiệm vụ yêu thương và tôn trọng con cái, là những nhân vị và con cái Thiên Chúa... Đặc biệt, cha mẹ có sứ vụ giáo dục đức tin Kitô giáo cho con cái” (Bản Toát yếu Sách Giáo lý của Hội Thánh Công Giáo, số 460). Như vậy việc giáo dục con cái trước tiên chính là trao ban cho con cái một đời sống đức tin vững mạnh. Và từ đời sống đức tin đó cha mẹ trao ban cho con cái phẩm cách của con người, phẩm cách yêu thương. Bởi con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa, và Thiên Chúa chính là tình yêu.

II. Ý CẦU NGUYỆN CHUNG

a/ Cầu cho nông dân: Xin cho nông dân được mùa màng bội thu nhờ phúc lành của Thiên Chúa, và xin cho các nước giàu biết quan tâm đến nạn đói trầm trọng trên thế giới..

b/ Ý truyền giáo: Cầu cho các Kitô hữu đang hoạt động xã hội trở nên dấu chỉ của niềm hy vọng, nhờ can đảm làm chứng cho Tin Mừng của tình liên đới và yêu thương.

c/ Một Kinh Vực Sâu, hợp ý cầu cho 31 linh hồn mới qua đời.

III. Ý THỰC HÀNH RIÊNG

Loan báo Tin Mừng Phục Sinh bằng chứng tá: Tận tình phục vụ tha nhân trong gia đình, ngoài xã hội bằng một thái độ vui tươi hoà nhã.

TÂM TÌNH DÂNG MẸ

Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ dạy chúng con đừng sợ lên đường mỗi ngày, đừng sợ đáp lại những tiếng gọi mới của Chúa dù phải chấp nhận đoạn tuyệt chia ly. Xin giữ chúng con luôn đi trên Đường-Giêsu, để chúng con trở thành nẻo đường khiêm hạ đưa con người hôm nay đến gặp gỡ Thiên Chúa. (Rabbouni)